وقالَ آخرون: السنةُ عند العربِ أَربعةُ أزمنة (٨١) ٍ: فأَوَّلُها: (الوسميّ)، والثاني: (الربيعُ)، والثالثُ: (الصيفُ)، والرابع، في لغةِ أهلِ الحجاز: (الخريفُ)، وفي لغةِ تَمِيمٍ: (الحميمُ) .

ثُمَّ منازِلُ القَمَرِ

(٨٢)

فأَوَّلُها: مُؤَخَّرُ الدَّلْوِ: وهو أَوَّلُ الوسميّ، ثم الحُوتُ ثُمَّ الشَرَطُ، وبعضُهُم يقولُ: أَشْراط، وبعضُهم يقولُ: الشَرَطانِ. قالَ ذو الرُّمَّةِ (٨٣) [يصفُ روضةً] (٨٤):

(حوّاءُ قَرْحاءُ أَشْراطِيَّةٌ وَكَفَتْ ... فيها الذِّهابُ وحَفَّتْها البَراعِيمُ)

وقالَ العَّجاجُ (٨٥):

(مِنْ باكِرِ الأَشراطِ أَشْراطِيُّ ...)

أضافَ إلى الأَشْراطِ، والواحدُ شَرَطٌ، وعرَّفَهُ يونسُ. وبعضُهُم يقولُ: (البَطْحُ) .

(٥ ب) قالَ أبو عبد الله (٨٦): قالَ بعضُ أصحابنا: (النَّطْحُ) . أبو سعد (٨٧) لم يعرف (البطحَ)، بالباءِ.

ثُمَّ (البَطْنُ)، وبعضُ العربِ يقولُ: بُطَينٌ، فيُصَغِّرُ. ثُمَّ (النجم): هو الثّريّا: ثمَّ (الدَّبَرانِ) (٨٨)، ثُمَّ (الهَقْعَةُ) . فهذه منازِلُ كلِّ الوسميّ.

ثُمَّ أَوّلُ الربيعِ (الهَنْعَةُ)، ثم (الذراعُ)، ثم (النَّثْرَةُ)، ثُمَّ (الطَّرْفُ)، ثم (الجَبْهَةُ)، ثم (الزُّبْرَةُ)، ثُمَّ (الصَّرْفَةُ): وإنّما سُمِّيَتْ صَرْفَةً لانصرافِ الشتاءِ. فهذِهِ منازِلُ كلِّ الربيعِ.