ومذهب أبي حنيفة , وقراء المدينة, والبصرة, والشام, وفقهائها على أنها ليست بآية من الفاتحة ولا من غيرها, وإنما تكتب للفصل والتبرك.

والباء متعلق بـ (اقرأ) مضمراً, ومن يبدأ بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ يضمر ما جعلها مبدأً له، كما في الدعاء للمُعْرِس [بالرفاء] , والبنين, وباليمن, والبركة أي أعرست، ويقدر المحذوف متأخراً, إذ تقديم اسم الله تعالى إذ كانوا يقولون باسم اللات والعزّى. وإنما قدّم الفعل في ﴿اقْرَأْ﴾ العلق:1, لأنها أول سورة نزلت وكان الأمر بالقراءة أهم،