كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)} آل عمران: 81 - 92.

﴿مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ﴾ إما مضاف إلى المفعول أي ميثاقه عليهم , أو إلى الفاعل أي ما وثقه الأنبياء على أممهم , أو ميثاق أولاد النبيين وهم بنو إسرائيل على حذف المضاف، أو المراد بهم أهل الكتاب لقراءة: (ميثاق الذين أوتوا الكتاب) على التهكم لقولهم: نحن أولى بالنبوة من محمد لأنا أهل كتاب.

﴿لَمَا﴾ لام التوطئة لأن أخذ الميثاق في معنى الاستحلاف, , و ﴿لَتُؤْمِنُنَّ﴾ لام جواب القسم, (مَا) شرطية، و ﴿لَتُؤْمِنُنَّ﴾ سادّ مسدّ جواب القسم والشرط، أو موصولة مبتدأ خبره ﴿لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ﴾.