دين أنت؟ فقال: على ملة إبراهيم. قالا: إنّ إبراهيم كان يهودياً. قال لهما: إنّ بيننا وبينكم التوراة، فهلموا إليها فأبيا .

وقيل نزلت في الرجم وقد اختلف فيه. الحسن وقتادة: ﴿كِتَابِ اللَّهِ﴾ القرآن ... ﴿ثُمَّ يَتَوَلَّى﴾ استبعادٌ لتوليهم بعد علمهم بوجوب الرجوع إليه ﴿وَهُمْ﴾ قومٌ ديدنهم الإعراض.

وقرئ: (لِيُحْكَمَ) على المجهول. والوجه أن يراد الاختلاف بين من أسلم من أحبارهم و من لم يسلم، لأنّ قوله: ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾ يقتضي اختلافاً فيما بينهم، لا فيما بينهم وبين رسول الله.

﴿ذَلِكَ﴾ التولي بتسهيلهم على أنفسهم أمر العقاب ﴿مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ من شفاعة آبائهم الأنبياء.

﴿فَكَيْفَ﴾ يصنعون ﴿جَمَعْنَاهُمْ﴾ وفيه تهويلٌ ﴿وَهُمْ﴾ أي كل نفس، لأنه في معنى [كل] الناس.

الميم في ﴿اللَّهُمَّ﴾ عوض يا، ولذلك لا يجتمعان. كما اختص هذا الاسم بالتاء في القسم، وبدخول حرف [النداء] عليه، وهو [معرّف] ، وبقطع همزته في يا أَلله {مَالِكَ