قال الترمذي: قال شقران: أنا طرحت القطيفة تحته (١)، ولم يكن ذلك عن اتفاق؛ بل إنما جعلت تحته؛ لأن المدينة سبخة.

وفي العارضة: روي أن عليًا والعباس تنازعا في القطيفة، فبسطها شقران تحته؛ لينقطع التنازع في الميراث، فقال شقران: والله لا يفترشها بعده عليه السلام أحد.

(ثم يهال التراب): كذا التوارث؛ لكن لا يزاد على القبر أكثر من ترابه؛ لما ذكرنا، وبه قال الشافعي (٢).

وكذا لا ينقل تراب قبر إلى قبر آخر، وعن محمد: لا بأس بأن يزاد على تراب القبر (٣).

وفي شرح الوجيز (٤): وروي أنه عليه السلام حثى على قبر ثلاث حثيات (٥)، وهو المستحب لكل أحد.

وفي التتمة: ويستحب أن يقول مع الأولى: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ﴾، ومع الثانية: ﴿وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ﴾، وفي الثالثة: ﴿وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾ (٦).

(أي: لا يربع): وبه قال مالك (٧)، وأحمد (٨)، وعلي بن أبي هريرة من أصحاب الشافعي، وأكثر أصحابه، واختاره في الوجيز (٩)، وظاهر مذهب الشافعي: التسطيح لا التسنيم (١٠).

_________

(١) أخرجه الترمذي (٢/ ٣٥٦، رقم ١٠٤٧) وقال: حسن غريب.

(٢) انظر: الأم للشافعي (١/ ٣٢٢)، والحاوي الكبير للماوردي (٣/¬٢٤).

(٣) انظر: المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ١٩٣)، والبناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٢٥٧).

(٤) العزيز شرح الوجيز للرافعي (٥/ ٢٢٢).

(٥) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد للهيثمي (٣/¬٣٥، رقم ٤١٨٤): فيه القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك ..

(٦) انظر: المجموع للنووي (٥/ ٢٩٣)، وروضة الطالبين للنووي (٢/ ١٣٦).

(٧) انظر: الذخيرة للقرافي (٢/ ٤٧٩)، والتاج والإكليل للمواق (٣/¬٣٦).

(٨) انظر: المغني لابن قدامة (٢/ ٣٧٧)، والشرح الكبير لشمس الدين بن قدامة (٢/ ٣٨٤).

(٩) العزيز شرح الوجيز للرافعي (٥/ ٢٢٣).

(١٠) انظر: نهاية المطلب للجويني (٣/¬٢٧)، والمجموع للنووي (٥/ ٢٩٧).