تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: رُحْتُ ألَى الدَّارِ وَغَدَوْتُ ألَيْهَا شَهْرًا، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَحْصُورٌ، كُلُّ ذَلِكَ بِعَيْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا نَهَانِي يَوْمًا قَطُّ، قَالَ: فَقَامَ ألَيْهِ يَوْمَ زُحِفَ ألَيْهِ فَقَالَ: يَا أمِيرَ الْمُؤمِنِينَ عَلَامَ تَكُفُّ النَّاسَ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ حَلَّ لَكَ قِتَالُهُمْ، وَالنَّاسُ جَادُّونَ فَأذَنْ لِلنَّاسِ فِي قِتَالِهِمْ. فَقَالَ: «يَا ابْنَ أخِي أعْزِمُ عَلَيْكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ ألَّا لَحِقْتَ بِأهْلِكَ» [215].

وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْحَسَنِ: أيتِ الرَّجُلَ. قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، فَأقْسَمَ عَلَيَّ ألَّا رَجَعْتَ [216].

وعَنْ أبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبِيهِ قَالَ: اقْتَحَمَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ جُمُعَةٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَاُ?سَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَمُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ وَأبُو الْيَسَرِ، وَدَخَلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ وَقَالَ: مُرْنَا بِأمْرِكَ، فَأنِّي أتَحَرَّجُ مِنَ الصَّلَاةِ خَلْفَ غَيْرِكَ ألَّا بِأمْرِكَ. قَالَ عُثْمَانُ: «وَصَلَتْكَ رَحِمٌ يَا ابْنَ أخِي، أنَّكَ ذُرِّيَّةٌ طَيِّبَةٌ، أمَّا الصَّلَاةُ فَهِيَ أفْضَلُ أعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ فَأذَا أطَاعُوا فَأطِعْهُمْ، وَأذَا عَصَوْا اللَّهَ فَلَا

نسائم الود والوفاءفي علاقة آل البيت بالثلاثة الخلفاء · الصفحة ١٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نسائم الود والوفاءفي علاقة آل البيت بالثلاثة الخلفاءص ١٥٣