(6) انظر: الفهرست ص 159.

(7) انظر: كشف الظنون 2/ 1103.

(8) انظر: الطبقات (2/ 333).

(9) ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه (5/ 160)، وقال: " كان ثقة ". وانظر: المغازي الأولى ومؤلفوها لهورفتس ص 127.

ولكنَّ الحقيقة أنَّ هذا الكتابَ ليس إلا المجلد الأول والجزء الأكبر من المجلد الثاني من الطبقات الكبرى، وقد صرحَ ابن سعد - رحمه الله - في ترجمة خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - في قسم النساء بما يبين ذلك، حيث قال:" وقد حكينا أمرها، وكتبنا نسبها وخبرها وتزويج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياها قبل النُّبوة، وإسلامها وولدها، ووفاتها، في أول الكتاب " (1).

وقد ذكر ابن سعد ما أشار إليه من أمرها في قسم أخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - (2).

وهذا الربط منه بين مادة الطبقات ومادة أخبار النبي - صلى الله عليه وسلم -، دليلٌ واضحٌ على أنَّ قسم أخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - وقسم الطبقات كتاب واحد، وكأن ابن سعد - رحمه الله - أراد أن يجعل من قسم أخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - مدخلاً لطبقات الصحابة، إذ هو المربي لهؤلاء الصحابة على مختلف طبقاتهم (3).

وقد اختصر ابن مَنْظُور كتاب الطبقات الكبرى وسَمَّاهُ: مُخْتَارُ الطَّبَقَات (4).

كما اختصره السيوطي وسماه: إِنْجَازُ الْوَعْد الْمُنْتَقَى مِن طَبَقَاتِ ابنِ سَعْد (5).

3/الطَّبَقَاتُ الصَّغِير: نسبه إليه ابن النديم (6)، والنووي (7)، وابن خلكان (8)، وابن عبد الهادي (9)، والذهبي (10)، والصفدي (11)، وحاج خليفة (12)، وابن حجر (13)، والكتَّاني (14) وفؤاد سزكين (15).