ــــــــــــــــــــــ

(1) سورة النحل آية (106).

(2) تفسير ابن كثير (3/ 439).

المطلب الثامن: مصنفاته

1/ الطَّبَقَاتُ الكُبْرَى (1)، أو الطبقات الكبير (2):

وأَصْلُهُ يَقَعُ في نَحْوِ خَمْسَةَ عَشَر َمُجَلْداً (3).

ويبدو أنَّ تَسْميَتَهُ بالكبير أو الكبرى اكتسبها الكتابُ فيما بعد تَمْييزاً لهُ عن الطَّبقاتِ الصغير الذي هو مُخْتَصَر مِنه (4).

وسَيَأتي الكَلاَمُ عنهُ بالتَّفْصِيلِ - إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى - (5).

2/ أَخْبَارُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -:

وقد ذَكَرَ ذلك ابن النَّدِيم (6) وإسماعيل باشا البغدادي (7).

وفي بدايةِ الأَمْرِ قَد يَظُنُّ البَاحِثُ أَنَّهُ كِتَابٌ مُسْتَقِلٌّ أُضِيفَ إلى الطَّبَقَاتِ، فقد خَتَمَ ابن سعد هذا الجزء بقوله: " آخِرُ خَبَرِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - " (8).

بالإِضَافَة إلى أنَّ قسمَ أخبارِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - لا ينطبقُ عليه مُسَمى الطبقات، وإنما قد ينطبق على المجلد الثالث فما بعده.

ولعلَّ الذي قام بِضَمِّ قسمِ خبرِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الطبقاتِ هو: أحمد بن معروف الخَشَّاب (ت 321 هـ)،- وهو راوي الطبقات عن الحارث بن أبي أسامة، والحسين بن الفهم - اجتهاداً منه في جعلهما كتاباً واحداً (9).