(6) انظر: تهذيب الأسماء واللغات 1/ 6.

(7) انظر: وفيات الأعيان 4/ 351.

(8) انظر: سير أعلام النبلاء 10/ 664 - 665.

(9) انظر: العبر 1/ 320.

(10) انظر: ميزان الاعتدال 3/ 560.

وقال ابن الجزري: حافظٌ مَشْهور (1).

وقال الحافظ ابن حجر: أحدُ الحفاظِ الكبارِ الثقاتِ الْمُتَحرين (2).

وقال أيضاً: صدوقٌ فاضل (3).

وقال ابن تغري بردي: كان إماماً فاضلاً عالماً حسنَ التَّصَانِيف (4).

وهذا التوثيق والثناء من العلماء دليلٌ على سمو منزلةِ ابن سعد - رحمه الله - ومكانتِهِ العلميةِ الرفيعةِ.

ولم أقفْ فيهِ على غَمْزٍ أو طَعْنٍ سِوى ما ذُكِرَ عن ابنِ مَعينٍ:

فقد روى الخطيبُ من طريق الْحسين بن فَهُم قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مُصْعَب الزُّبيري فَمَرَّ بِنا يَحيى بن معين، فقال له مصعب: يا أبا زكريا حَدَّثَنَا مُحمدُ بن سَعْدٍ الكَاتِب بكذا وكذا ... وذكر حديثاً. فقال يَحيى: كَذَبَ (5).

وَقد أَجَابَ العُلماءُ عَنْ هَذا الْجَرحِ:

قَالَ الْخَطيبُ: لَعَلَّ مُصْعباً ذَكَرَ ليحيى عنهُ حديثاً من المناكيرِ التي يرويها الواقدي فَنَسَبَهُ إلى الكَذِبِ (6).

وقَالَ السَّمْعَاني: لعلَّ النَّاقِلَ عن ابن معين غَلِطَ أو وَهِمَ، لأَنَّه من أهلِ العَدالةِ، وَحَديثُهُ يَدُلُ على صِدْقِهِ، فإِنَّه يَتَحرى في كَثيرٍ من روايَاتِهِ (7).

وقَالَ الذَّهبي: هَذهِ لفظةٌ ظَاهِرُهَا عَائِدٌ إلى الشَّيءِ الْمَحْكيِّ، وَيُحْتَمَلُ أنْ يَقْصِدَ بها ابنَ سعدٍ لكنْ ثَبَتَ أنَّهُ: صَدوقٌ (8).

وَ يَظْهَرُ أنَّ الأمرَ كما قَالَ الخطيبُ، لأنَّ رِوايتَهُ عن الوَاقِدي كثيرةٌ، والواقدي شَدِيدُ الضَّعفِ، ولذا لم يَقْدَحْ فيهِ العُلماءُ لِذَاتِهِ.