............................................

ـــــــــــــــــــــــــــ

قَالَ ابنُ القَطَّانِ: إِنَّمَا رُدَّتْ أحَادِيثُ ابنِ شُعَيبٍ لأنَّ «الهَاءَ» فِي جَدِّهِ يُحْتمَلُ أنْ تَعُودَ عَلَى

عَمْرٍو، فَيكُونَ الْجَدُّ مُحمَّداً فَيَكُون الْخَبَرُ مُرسَلاً، أو تَعودَ عَلَى شُعَيبٍ فَيكُونَ الْجَدُّ عَبدَ اللهِ فَيَكُون الْحَدِيثُ مُسْنَداً مُتَّصِلاً، لأنَّ شُعَيباً سَمِعَ مِن جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو، فَإذَا كَانَ الأَمرُ كَذَلكَ فَلَيسَ مُتَّصَلاً، لأنَّ شُعَيباً سَمِعَ مِن جَدِّهِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو. فَلَيسَ لأَحَدٍ أن يُفَسِّرَ الْجَدَّ بِأنَّهُ عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو إِلاَّ بِحُجَّةٍ. وَقَد يُوجَدُ فِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ عَنْ عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عَنْ أبِيهِ عَن جَدِّهِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، فَيَرتَفِعُ النِّزَاعُ، وَقَدْ يُوجَدُ بِتكرَار (عَنْ أبِيهِ) فَيَرْتَفعُ النِّزَاعُ أيْضاً.

الْجَانِبُ الثَّانِي: مَنْ أثَبَتَ السَّمَاعَ قَالَ مُحمَّدُ بنُ عَلِي الْجَوْزَجَانِيّ الوَرَّاقُ: قُلتُ لأحْمَدَ بنِ حَنبلٍ: عَمرُو بنُ شُعيبٍ سَمِعَ مِنْ أبِيهِ شَيْئاً؟ قَالَ: يَقُولُ: حَدَّثَنِي أبِي قُلتُ: فَأَبُوهُ سَمِعَ مِن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو؟ قَالَ: نَعَم، أَرَاهُ سَمِعَ مِنهُ.

وَقَالَ أبُو بَكْرِ بْن زِيَادٍ النَّيْسَابُورِىّ: صَحَّ سَمَاعُ عَمرٍو مِنْ أبِيهِ شُعَييبٍ، وَصَحَّ سَمَاعُ شُعيبٍ مِن جَدِّهِ عَبدِ اللهِ.

قَالَ ابنُ حِبانّ: وَالصَّوابُ فِي عَمرِو بنِ شُعيبٍ أن يُحَوَّلَ إلَى تَارِيخِ الثِّقَاتِ، لأنَّ عَدَالتُهُ قَد تَقَدَّمَتْ فَأَمَّا الْمَنَاكِيْرُ فِي حَدِيثِهِ إذَا كَانَتْ فِي رِوَايتِهِ عَنْ أبِيهِ عَن جَدِّهِ - فَحُكْمُهُ حُكمُ الثِّقَاتِ إذَا رَوَوا الْمَقَاطِيعَ وَالْمَرَاسِيلَ بِأن يُترَكَ مِنْ حَدِيثِهِم الْمُرسَلُ وَالْمَقْطُوعُ، وَيُحْتَجَّ بِالْخَبَرِ الصَّحِيحِ.

قَالَ الإمَامُ الذَّهَبِيُّ مُتَعَقِّباً: «قَدْ أجَبْنَا عَن رِوَايتِهِ عَنْ أبِيهِ عَن جَدِّه بَأنَّهَا لَيسَتْ بِمُرسلَةٍ وَلاَ مُنقَطِعَةٍ أمَّا كَونُهَا وِجَادَةٌ، أو بعَضهَا سَمَاعٌ وَبَعْضهَا وِجَادَةٌ، فَهَذَا مَحْلُّ نَظَرٍ، وَلَسْنَا نَقُولُ: إنَّ حَدِيثَهُ مِنْ أعْلَى أقْسَامِ الصَّحِيحِ، بَلْ هُوَ مِن قَبِيلِ الْحَسَنِ». اهـ

وَقالَ ابنُ سَعدٍ: عَن شُعَيبِ بنِ مُحمّدِ بنِ عَبدِ اللهِ رَوَى عَن جَدِّهِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، رَوَى عَنهُ ابْنِهِ عَمرِو بنِ شُعيبٍ، فَحَدِيثُهُ عَنْ أبِيهِ - يَعنِي: عَمرَو بنَ شُعَيبٍ وَحَدِيْث أبِيهِ عَن جَدِّهِ، يَعنِي: عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو.