ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ: " بَالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مِنْ مِطْهَرَةِ الْمَسْجِدِ الَّتِي يَتَوَضَّأُ فِيهِ الْعَامَّةُ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟، فَقَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يُعْجِبُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ لأَنَّ إِسْلامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ "، اللَّفْظُ لِلْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ، حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي كُرَيْبٍ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مُسْلِمٌ حَدِيثَ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، حَدِيثُ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَى حَدِيثَ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ مِنْجَابٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَسَاقَ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ