الإجماعية في القرن العشرين، ولم تبق أسلحة بدائية كالسيف والرمح والشهم كما كانت قبل خمسة عشر قرنة، ومع هذا لم يبلغ عدد القتلى في الجيوش الحديثة ثمانين بالمائة من مجموع المقاتلين.

والذين يبحثون في مصادر الصحابة عليهم رضوان الله، يجد واحدة من خمسة منهم مات على فراشه، وأربعة استشهدوا في ميادين الجهادا

فلا تعجب من سرعة الفتوح المذهلة في القرن الأول الإسلامي الذي كان خير القرون ومن دوام تلك الفتوح وثباتها، فقد كان السلف الصالح يحرصون على الموت كحرص الخلف الطالح على الحياة

وصدق الله العظيم: (انفرا خفافا وثقالا وجاهدوا بأمولكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون).

والخير الذي بشر به سبحانه وتعالى، في هذه الآية الكريمة، هو خير الدنيا وخير الآخرة.

وخير الدنيا، هو إحراز التصر، والحياة الكريمة في هذه الحياة: أفرادة وجماعات وشعوبة وأمة واحدة، فلا كرامة الضعيف، ولا مكانة لضعيف، والمسلمون حين تخلوا عن الجهاد ذلوا وهانوا واستعبدوا.

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: .... وإذا تركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه عنکم حتي ترجعوا إلى دينكما صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام.

ولن يعود المسلمون إلى سالف عزهم ومجدهم، ما لم ينهضوا بفريضة الجهاد بما فيها من تكاليف البذل والتضحية والفداء

أما خير الآخرة، فجئة عرضها السموات والأرض، ونعيم خالد مقيم فيها للمجاهدين الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

تلك هي الحرب الإجماعية في الإسلام، طبقها المسلمون قبل خمسة