الخطيبه أخطب من خطيبنا، والشاعره أشعر من شاعرنا، ولأصواتهم اعلى من أصواتنا» (1)
وفي رواية، أن الأقرع قام فقال: إني والله يا محمد! لقد جئ الأمر، ما جاء له هؤلاء! قد قلت شعرة، فاسمعها، فقال: «هات، فقال (2): أثينا كيما يعلم الناس فضلنا إذا احتفلوا عند اختيار المواسم (3) بانا فروع الناس في كل موطن وأن ليس في أرض الحجاز گدارم (4) وأنا نذود المغلوب إذا انتخوا ونضرب رأس الأصيد المتفاقم (5) وإن لنا المزباء من كل غارة تتميز بجد أو بأرض الأعاجم (6)
ا رقام حسان بن ثابت فأجابه قائلا: هل المجد إلا السؤدد العود والندى وجاه الملولي واحتمال العظائم (7)
زنا وآوينا النبي صلى الله عليه وسلم محمدا على أن راض من منذ وراغم بخ خريد اصله وئراؤه بجابية الجولاني وسط الأعاجم (8)
(1) الطبري (3/ 117 1190)، وانظر ما جاء في سيرة ابن هشام (4/ 222.229) وابن الأثير (2/ 289 - 289) واسد الغابة (1/ 107 - 108) مع اختلاف في السباق
والشعر غير يسير، وما جاء في المتن نقلا عن الطبري،
(2) أسد الغابة (108/ 1)، وفي سيرة ابن هشام (4/ 230): أن الزبرقان بن بدر هو قائل هذا الشعر
(3) المواسم: جمع موسم، وهو المكان الذي يجمع الناس فيه كل سنة، مثل موسم الحج، وموسم عكاظ
(4) دارم: من بني تميم.
(5) المعلمين الذين يعلمون أنفسهم بعلامة يعرفون بها، ليطلع الناس على بلائهم في الحرب.
وانتخوا: تكبروا وأعجبوا بأنفسهم. والأصيد: المتكبر، والمتفاقم: المتعاظم.
(6) المرباع: ربع الغنيمة
(7) العود: القديم، والذي يتكرر على الزمان. والندى: الكرم والعطاء والعظائم: جمع عظيمة.
(8) حريد: منفرد لا يختلط بغيره لعزته. وجابية الجولان: موضع بالشام، واصل
الجابية: الحوض الكبير.