المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 339

وربّما قيل: ماء ثعب، ويجمع على الثّعبان.

(1: 378)

الهرويّ: وفي الحديث: "جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما" يقال: ثعبت الماء، إذا فجّرته فانثعب.

(1: 281)

ابن سيده: ثعب الماء والدّم ونحوهما يثعبه ثعبا فانثعب: فجّره. وانثعب المطر كذلك.

وماء ثعب وثعب وأثعوب وأثعبان: سائل، وكذلك الدّم. الأخيرة مثّل بها سيبويه وفسّرها السّيرافيّ.

والثّعب: مسيل الوادي، والجمع: ثعبان.

وجرى فمه ثعابيب، كسعابيب، وقيل: هو بدل.

والثّعبان: الحيّة الضّخم الطّويل، الذّكر خاصّة.

وقيل: كلّ حيّة ثعبان، وقوله تعالى: فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ الأعراف: 107.

والأثعبان: الوجه الفخم في حسن بياض، وقيل:

هو الوجه الضّخم. [ثمّ استشهد بشعر]

والثّعبة: ضرب من الوزغ، غير أنّها خضراء الرّأس والحلق جاحظة العينين، لا تلقاها أبدا إلّا فاتحة فاها، وهي من شرّ الدّوابّ، تلدغ فلا يكاد يبرأ سليمها.

وفي المثل: "ما الخوافي كالقلبة ولا الخنّاز كالثّعبة" فالخوافي: السّعفات اللّواتي يلين القلبة، والخنّاز:

الوزغة. (2: 95)

الثّعب: مسيل الوادي، الجمع: ثعبان. ثعب الماء والدّم يثعبه ثعبا: فجّره فانثعب، أي جرى كما ينثعب الدّم من الأنف. (الإفصاح 2: 1000)

الرّاغب: فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ الأعراف: 107، يجوز أن يكون سمّي بذلك من قولهم: ثعبت الماء فانثعب، أي فجّرته وأسلته فسال، ومنه ثعب المطر.

والثّعبة: ضرب من الوزغ، وجمعها: ثعب، كأنّه شبّه بالثّعبان في هيئته، فاختصر لفظه من لفظه، لكونه مختصرا منه في الهيئة. (79)

الزّمخشريّ: ثعب الماء: فجّره فانثعب، ومنه مثعب السّطح، ومثعب الحوض. وتقول: اقبلت أعناق السّيل الزّاعب، فأصلحوا خراطيم المثاعب. وسيل أثعوب. وسالت الثّعبان كما انساب الثّعبان، جمع ثعب وهو المسيل. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن المجاز: "صاح به فانثعب إليه" إذا وثب يجري إليه. وشدّ أثعوب. [ثمّ استشهد بشعرين وقال:]

وكلاهما من باب الاستعارة إلّا أنّ الطّريق مختلف.

وثعب عليهم الغارة: شنّها، وثعب البعير شقشقته:

أخرجها. [ثمّ استشهد بشعر] (أساس البلاغة: 44)

الصّغانيّ: الأثعبيّ بالفتح: الوجه الفخم في حسن وبياض، ومنهم من يقول: وجه أثعبانيّ بالضّمّ وبزيادة النّون، وكذلك الأثعبان بغير ياء النّسب. [ثمّ استشهد بشعر]

والأثعوب: السّائل. [ثمّ استشهد بشعر]

ورأيت القوم مثعابّين ومذعابّين كأنّهم عرف ضبعان، وهو أن يتلو بعضهم بعضا. [ثمّ استشهد بشعر]

(1: 76)

الفيّوميّ: الثّعبان: الحيّة العظيمة، وهو "فعلان" ويقع على الذّكر والأنثى، والجمع: الثّعابين. (1: 81)