المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 297

* وقد عظم الثّبى*

وقيل: الرّماد.

ومرّ يثبّي ما لا يفعل، أي لا يذكر من نفسه ما لا يفعل.

وأثبيّة من النّاس، أي جماعة.

والأثابيّ: جماعة الخيل، كالثّبين. (10: 187)

ابن جنّيّ: هذا الباب كلّه من الواو [ل] أنّ أكثر ما ذهبت لامه إنّما هو من الواو، نحو: أب، وغد، وأخ، وهن. (ابن سيده 10: 203)

الجوهريّ: الثّبة: الجماعة، وأصلها: ثبي، والجمع:

ثبات وثبون وثبون وأثابيّ. [ثمّ استشهد بشعر]

والثّبة أيضا: وسط الحوض الّذي يثوب إليه الماء، والهاء هاهنا عوض من الواو الذّاهبة من وسطه، لأنّ أصله: ثوب، كما قالوا: أقام إقامة، وأصله: إقواما، فعوّضوا الهاء من الواو الذّاهبة من عين الفعل.

(6: 2291)

ابن فارس: الثّاء والباء والياء أصل واحد، وهو الدّوام على الشّي ء، قاله الخليل. وقال أيضا: التّثبية:

الدّوام على الشّي ء، والتّثبية: الثّناء على الإنسان في حياته. [ثمّ استشهد بشعر]

فهذا أصل صحيح. وأمّا الثّبة: فالعصبة من الفرسان، يكونون ثبة، والجمع: ثبات وثبون. [ثمّ استشهد بشعر]

قال الخليل: والثّبة أيضا ثبة الحوض، وهو وسطه الّذي يثوب إليه الماء. وهذا تعليل من الخليل للمسألة، وهو يدلّ على أنّ السّاقط من "الثّبة" واو قبل الباء، لأنّه زعم أنّه من "يثوب".

وقال بعد ذلك: أمّا العامّة فإنّهم يصغّرونها على "ثبيّة" يتبعون اللّفظ. والّذين يقولون: "ثويبة" في تصغير: ثبة الحوض، فإنّهم لزموا القياس، فردّوا إليها النّقصان في موضعه، كما قالوا في تصغير رويّة: رويّئة، لأنّها من روّأت.

والّذي عندي أنّ الأصل في: ثبة الحوض وثبة الخيل واحد، لا فرق بينهما. والتّصغير فيهما "ثبيّة" وقياسه ما بدأنا به الباب في ذكر "التّثبية" وهو من: ثبّى على الشّي ء، إذا دام. وأمّا اشتقاقه "الرّويّة" وأنّها من "روّأت" ففيه نظر. (1: 401)

الهرويّ: "ثبات" الواحدة: ثبة، وكانت في الأصل: الثّبية. وقد ثبّيت الجيش: جعلته ثبة ثبة.

يقال: تثبّيت على الرّجل في حياته، وذلك أنّك جمعت ذكر محاسنه. (1: 274)

ابن سيده: الثّبة: العصبة من الفرسان. والجمع:

ثبات، وثبوت، وثبون، على حدّ ما يطّرد في هذا النّحو.

وتصغيرها: ثبيّة.

والثّبة، والأثبيّة: الجماعة من النّاس. والجمع:

أثابيّ، وأثابية، الهاء فيها بدل من الياء الأخيرة.

وثبّيت الشّي ء: جمعته ثبة ثبة. [ثمّ استشهد بشعر]

وثبّيت الرّجل: مدحته، وأثنيت عليه في حياته.

وهو من ذلك، لأنّه جمع لمحاسنه، وحشد لمناقبه.

والتّثبية: الدّوام على الشّي ء.

والتّثبية: أن تفعل مثل فعل أبيك. [ثمّ استشهد بشعر]

والأثبيّة: الجماعة، كالثّبة.

وإنّما قضينا على ما لم تظهر فيه الياء من هذا الباب