المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 203

ابن الأثير: [نقل حديث أمّ سليم ثمّ قال:]

منه حديث سلمان رضي اللّه عنه: "لمّا احتضر دعا بمسك، ثمّ قال لامرأته: أوحفيه في تور" أي اضربيه بالماء. (1: 199)

الفيّوميّ: وتور الماء: الطّحلب، وهو شي ء أخضر يعلو الماء الرّاكد.

والتّار: المرّة، وأصلها الهمز، لكنّه خفّف لكثرة الاستعمال.

وربّما همزت على الأصل، وجمعت بالهمز، فقيل:

تأرة وتئار وتئر. قال ابن السّرّاج: وكأنّه مقصور من "تئار". وأمّا المخفّف فالجمع تارات.

والتّيّار: الموج، وقيل: شدّة الجريان، وهو "فيعال" أصله: تيوار، فاجتمعت الواو والياء، فأدغم بعد القلب.

وبعضهم يجعله من "تير" فهو فعّال. (1: 78)

الفيروز اباديّ: التّور: الجريان، والرّسول بين القوم، وإناء يشرب فيه، مذكّر.

وبهاء: الجارية ترسل بين العشّاق.

والتّارة: الحين والمرّة، الجمع: تارات وتير.

وأتاره: أعاده مرّة بعد مرّة.

وأترت النّظر: أتأرته.

وتاراء: موضع بالشّام قرب تبوك، ومنه مسجد "تاراء" لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.

وتاران: جزيرة بين القلزم وأيلة.

و"يا تارات فلان" مقلوب من "الوتر" للدّم.

وتوران بالضّمّ: اسم لجميع ماوراء النّهر، ويقال لملكها: توران شاه.

والتّائر: المداوم على العمل بعد فتور. (1: 395)

مجمع اللّغة: التّارة: المرّة والكرّة، يقال: فعل ذلك تارة بعد تارة، أي مرّة بعد مرّة. وعاد إلى هذا الأمر تارة أخرى، أي كرّة أخرى. (1: 165)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 39)

المصطفويّ: والّذي ينبغي أن نقول: أنّ موادّ التّور والتّئر والتّير وهكذا الوتر، بينها اشتقاق، وهي قريبة المفاهيم، ويقرب منها أيضا: الطّور، والكور، ويجمعها الحركة والتّحوّل.

يقال: تارة بعد تارة، أي كذلك جرى وتحوّل.

والتّيّار: جريان الأمواج وتحوّلها إلى حالات. والإناء المخصوص إذا يتعاور ويردّد، وهكذا من يتردّد ويدور بين جمع، وهكذا المعاودة، وهكذا الأطوار والأكوار المختلفة. والتّواتر: تتابع الشّي ء مرّات بعد أخرى.

والالتيام: حصول حالة بعد حالة. والحين في تعاقب الأزمنة.

ولا يبعد أن نقول: إنّ الأصل في هذه المادّة: هو المهموز، ثمّ قلبت الهمزة واوا أو ياء للتّخفيف، ويدلّ عليه اللّغة العبريّة القريبة منها.

قاموس عربيّ تاءر: طوّق، أحاط، وضع حدودا.

تئر: وصف، صور، رسم، خطّ، قصّ، حدّد.

توءر: شكل، صورة، وصف، درجة، مظهر.

فهذه المعاني كما ترى تناسب مفهوم التّحوّل.

وقد ضبط للتّور واويّا وللتّير يائيّا معاني متناسبة أيضا، إلّا أنّ معاني المهموز أنسب، مضافا إلى أنّ قلب