المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 833

هو المتدبّر بتدبّر الأوّل، وقد يكون "التّابع" قبل المتبوع في المكان، كتقدّم المدلول وتأخّر الدّليل، وهو مع ذلك يأمر بالعدول تارة إلى الشّمال وتارة إلى اليمين كذا قال. (255)

ابن سيده: تلوته، وتلوت عنه، تلوّا، كلاهما:

خذلته وتركته.

وتلوته تلوّا: تبعته.

وتتالت الأمور: تلا بعضها بعضا.

وأتليته إيّاه: أتبعته.

واستتلاك الشّي ء: دعاك إلى تلوّه. [ثمّ استشهد بشعر]

وهذا تلو هذا، أي تبعه.

ووقع كذا تليّة كذا، أي عقبه.

وناقة متل، ومتلية: يتلوها ولدها، أي يتبعها.

والمتلية: المتلي: الّتي تنتج في آخر النّتاج؛ لأنّها تبع للمبكّرة.

وقيل: المتلية: المؤخّرة الإنتاج، وهو من ذلك.

والمتلي: الّتي يتلوها ولدها، وقد يستعار الإتلاء في الوحش. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّلو: ولد الشّاة حين يفطم من أمّه ويتلوها، والجمع: أتلاء، والأنثى: تلوة. وقيل: إذا خرجت العناق من حدّ الإجفار فهي تلوة، حتّى تتمّ لها سنة فتجذع؛ وذلك لأنّها تتبع أمّها.

والتّلو: ولد الشّاة حين يفطم من أمّه ويتلوها، والجمع: أتلاء، والأنثى: تلوة. وقيل: إذا خرجت العناق من حدّ الإجفار فهي تلوة، حتّى تتمّ لها سنه فتجذع؛ وذلك لأنّها تتبع أمّها.

والتّلو: ولد الحمار، لاتّباعه أمّه.

وتلّى الرّجل صلاته: أتبع المكتوبة التّطوّع.

والتّوالي: الأعجاز لإتباعها الصّدور. وتوالي الخيل:

مآخيرها من ذلك، وقيل: توالي الفرس: ذنبه ورجلاه، يقال: إنّه لحثيث التّوالي، وسريع التّوالي، وكلّه من ذلك.

وتوالي الظّعن: أواخرها، وتوالي الإبل كذلك.

وتوالي النّجوم: أواخرها.

وتتلّى الشّي ء: تتّعه.

والتّلاوة: والتّليّة: بقيّة الشّي ء عامّة، كأنّه تتبّع حتّى لم يبق إلّا أقلّه، وخصّ بعضهم به بقيّة الدّين والحاجة.

وتليت عليه تلاوة، وتلى مقصور: بقيت.

وأتليتها عنده: أبقيتها.

وتلي من الشّهر كذا تلى: بقي.

وتلّى الرّجل، إذا كان بآخر رمق.

وتلوت القرآن تلاوة: قرأته، وعمّ به بعضهم كلّ كلام. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّلاء: الذّمّة، وأتليته: أعطيته التّلاء، والتّلاء:

الجوار.

والتّلاء: السّهم يكتب عليه المتلي اسمه ويعطيه الرّجل، فإذا صار إلى قبيلة أراهم ذلك السّهم، وجاز فلم يؤذ.

وأتليته سهما: أعطيته إيّاه ليستجير به. [ثمّ استشهد بشعر]