المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 656

ذكروا في معنى "التّجارة" نحو ما تقدّم في النّصوص، فلاحظ: "ر ب ح" (ربحت).

الوجوه والنّظائر

الفيروزاباديّ: وقد ذكرها اللّه تعالى في ستّة مواضع:

الأوّل: تجارة غزاة المجاهدين بالرّوح، والنّفس، والمال هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ ... الصّفّ: 10.

الثّاني: تجارة المنافقين في بيع الهدى بالضّلالة اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ البقرة: 16.

الثّالث: تجارة قراءة القرآن إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ ... يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ فاطر: 29.

الرّابع: تجارة عبّاد الدّنيا بتضييع الأعمار، في استزادة الدّرهم والدّينار وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها.

الخامس: في معاملة الخلق بالبيع والشّرى إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ النّساء: 29.

السّادس: تجارة خواصّ العباد بالإعراض عن كلّ تجارة دنيويّة رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ النّور: 37. [إلى أن قال:]

ويقال: نصف البركة في التّجارة، وقيل: نعم الشّي ء التّجارة، ولو في الحجارة.

ويروى في الكلمات القدسيّة: "من تاجرني لم يخسر". وأوحي إلى بعض الأنبياء: "قل لعبيدي:

تاجروني تربّحوا عليّ؛ فإنّي خلقتكم لتربّحوا عليّ لا لأربح عليكم".

وفي الحديث: "الرّفق في المعيشة خير من بعض التّجارة". [ثمّ استشهد بشعر] (2: 295)

الأصول اللّغويّة

1 - الأصل في هذه المادّة: التّجارة، أي البيع والشّراء، يقال: تجر يتجر تجرا وتجارة، واتّجر: باع وشرى، وهو تاجر ومتّجر؛ إلّا أنّ التّاجر غلب قديما على بائع الخمر والجمع: تجار وتجر وتجّار.

وأرض متجرة: يتّجر إليها، وناقة تاجر وتاجرة:

نافقة في التّجارة والسّوق لنجابتها، وهي نوق تواجر، ونقيضها ناقة كاسدة. ويقال أيضا: إنّه لتاجر بذلك الأمر، أي حاذق، وهو من المجاز.

2 - وقد ابتدع المولّدون المتأخّرون، فولّدوا الفعل "تاجر" على وزن "فاعل" في بعض المعاني، فمن كلامهم:

تاجر فلان فلانا، أي اتّجر معه، كما في "المعجم الوسيط" وتاجره: باراه في التّجارة، كما في "متن اللّغة" وتاجر:

تجر، كما في "محيط المحيط".

3 - وحاول بعض المستشرقين أن يشكّك في عربيّة "التّجارة"، استنادا إلى آراء أنداده، فخبط في ذلك خبط عشواء، وأفضى به الأمر في النّهاية إلى أن يقول: كان لفظ "التّجارة" مشهورا قبل الإسلام في أرجاء الجزيرة العربيّة، وكأنّه ثاب إلى رشده، فذهبت محاولاته أدراج الرّياح.