المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 335

والبرهان: إظهار المعنى للنّفس بما يدعو إلى أنّه حقّ ممّا هو حقّ في نفسه. (8: 128)

البيان: هو الدّليل الدّالّ على صحّة الشّي ء وفساده.

وقيل: هو ما يظهر به المعنى للنّفس عند الإدراك بالبصر والسّمع، وهو على خمسة أوجه: باللّفظ، والخطّ، والعقد بالأصابع، والإشارة إليه، والهيئة الظّاهرة للحاسّة، كالإعراض عن الشّي ء والإقبال عليه، والتّقطيب وضدّه وغير ذلك.

وأمّا ما يوجد في النّفس من العلم، فلا يسمّى بيانا على الحقيقة، وكلّ ما هو بمنزلة النّاطق بالمعنى المفهوم، فهو مبين. (9: 180)

الرّاغب: بين: موضوع للخلالة بين الشّيئين ووسطهما، قال تعالى: وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً الكهف:

32، يقال: بان كذا، أي انفصل وظهر ما كان مستترا منه. ولمّا اعتبر فيه معنى الانفصال والظّهور استعمل في كلّ واحد منفردا، فقيل للبئر البعيدة القعر: بيون، لبعد ما بين الشّفير والقعر، لانفصال حبلها من يد صاحبها، وبان الصّبح: ظهر.

ولا يستعمل "بين" إلّا فيما كان له مسافة نحو "بين البلدين"، أو له عدد مّا اثنان فصاعدا، نحو "الرّجلين وبين القوم". ولا يضاف إلى ما يقتضي معنى الوحدة إلّا إذا كرّر نحو: وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فصّلت:

5، فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً طه: 58.

ويقال: هذا الشّي ء بين يديك، أي قريبا منك، وعلى هذا قوله: ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ الأعراف: 17. [إلى أن قال:]

ويزاد فيه "ما" أو "الألف" فيجعل بمنزلة "حين" نحو بينما زيد يفعل كذا، وبينا يفعل كذا. [ثمّ استشهد بشعر]

بان: يقال: بان واستبان وتبيّن وقد بيّنته، قال اللّه سبحانه: وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ العنكبوت: 38.

والبيّنة: الدّلالة الواضحة، عقليّة كانت أو محسوسة، وسمّي الشّاهدان بيّنة، لقوله عليه السّلام: "البينّة على المدّعي واليمين على من أنكر". [إلى أن قال:]

والبيان: الكشف عن الشّي ء، وهو أعمّ من النّطق، مختصّ بالإنسان، ويسمّى ما بيّن به بيانا. قال بعضهم:

"البيان" يكون على ضربين:

أحدهما: بالتّنجيز، وهو الأشياء الّتي تدلّ على حال من الأحوال من آثار صنعه.

والثّاني: بالاختبار، وذلك إمّا أن يكون نطقا أو كتابة أو إشارة. [ثمّ ذكر الآيات اللّاتي تدلّ على الضّربين، فلاحظ] (68)

الزّمخشريّ: بان عنه بينا وبينونة، وباينه مباينة.

ولقيته غداة البين، وبئر بيون: بعيدة القعر. [ثمّ استشهد بشعر]

وطول بائن، ونخلة بائنة: طويلة. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل أبين المرفق: أبدّ، ورجال بين المرافق. وبان مرفق النّاقة عن جنبها. [ثمّ استشهد بشعر]

وقوس بائن: بان وترها عن كبدها.

وبينهما بين؛ وهي الأرض قدر مدّ البصر. وعليك بذاك البين فانزله.