المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 12

المباهيل: الإبل الّتي لا صرار عليها، وهي المبهلة.

(الأزهريّ 6: 309)

اللّحيانيّ: [البهل] هو الضّلال بن بهلل، مأخوذ من الإبهال، وهو الإهمال.

وبهلل الوالي رعيّته، واستبهلها، إذا أهملها. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 6: 310)

أبو عبيد: في حديث ابن عبّاس: "من شاء باهلته أنّ اللّه لم يذكر في كتابه جدّا وإنّما هو أب".

وفي حديث آخر: "من شاء باهلته أنّ الظّهار ليس من الأمة، إنّما قال اللّه عزّ وجلّ: وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ المجادلة: 3.

قوله: باهلته، من الابتهال وهو الدّعاء، قال اللّه عزّ وجلّ: ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ آل عمران: 61. [ثمّ استشهد بشعر]

يقول: دعاء عليهم بالموت، ومنه قيل: بهلة اللّه عليه، أي لعنة اللّه عليه، وهما لغتان: بهلة اللّه عليه، وبهلة اللّه عليه. (2: 300)

ابن الأعرابيّ: الباهل: الّذي لا سلاح معه، وناقة باهل: مسيّبة، وتكون الّتي لاصرار عليها.

نحوه أبو عبيد. (الأزهريّ 6: 309)

ابن السّكّيت: يقال: تباهل القوم، إذا تلاعنوا، ويقال: عليه بهلة اللّه، أي لعنة اللّه.

ومبتهلا: أي مجتهدا في الدّعاء.

ويقال: هو الضّلال بن بهلل، كأنّه المبهل المهمل ابن ثهلل. (الأزهريّ 6: 311)

الحربيّ: وقيل: سباك اللّه وبهلك، يعني لعنك.

(2: 660)

الزّجّاج: معنى الابتهال في اللّغة: المبالغة في الدّعاء، وأصله: الالتعان. ويقال: بهله اللّه، أي لعنه اللّه؛ ومعنى لعنه اللّه: باعده اللّه من رحمته.

يقال: ناقة باهل وباهلة، إذا لم يكن عليها صرار، وقد أبهل الرّجل ناقته، إذا تركها بغير صرار. ورجل باهل، إذا لم يكن معه عصا.

فتأويل البهل في اللّغة: المباعدة والمفارقة للشّي ء.

(1: 423)

يقال للحرّ وما في يده لا يعترض عليه فيه: قد بهلت فلانا أبهله، إذا خلّيته.

ويقال للعبد أيضا: أبهلته فهو مبهل، إذا خلّيته.

(فعلت وأفعلت: 5)

ابن دريد: البهل: اللّعن، يقال: عليهم بهلة اللّه، أي لعنة اللّه. وتباهل القوم، وابتهلوا، إذا تلاعنوا.

ويقال: ابتهلوا إلى اللّه عزّ وجلّ، إذا أخلصوا له الدّعاء.

وناقة باهل، أي لاصرار عليها؛ وبه سمّيت باهلة أمّ هذه القبائل الّتي تنسب إليها.

(1: 330)

وبهلول: ضحّاك باشر. (3: 381)

أبو بكر ابن الأنباريّ: قال قوم: المبتهل معناه في كلام العرب: المسبّح الذّاكر للّه.

وقال قوم: المبتهل: الدّاعي. (الأزهريّ 6: 311)

القاليّ: [قيل:] مهلا وبهلا، في معنى واحد. (2: 56)