المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 800

الهرويّ: وفي الحديث: "فإذا أنا بموسى باطش بجانب العرش" أي متعلّق به بقوّة. (1: 180)

ابن سيدة: البطش: التّناول بشدّة. بطش يبطش ويبطش بطشا. وفي التّنزيل: وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ الشّعراء: 130. وباطش كبطش، [ثمّ استشهد بشعر]

ليست "به" من قولنا "باطشنا به" ك "به" من "سطونا به" إذا أردت ب "سطونا" معنى قوله تعالى:

يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ الحجّ: 72، وإنّما هي مثل به من قولك: استعنّا به وتعاونّا به، فافهم.

وبطش به يبطش بطشا: سطا عليه في سرعة، وفي التّنزيل: فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما القصص: 19.

وبطاش، ومباطش: اسمان. (8: 22)

الطّوسيّ: البطش: الأخذ بشدّة وقع الألم، بطش به يبطش بطشا- ومثله: عرش يعرش ويعرش- وهو باطش.

وأكثر ما يكون بوقوع الضّرب المتتابع، فأجري إفراغ الألم المتتابع مجراه. (9: 228)

الرّاغب: البطش: تناول الشّي ء بصولة، يقال: يد باطشة. (50)

الزّمخشريّ: بطش به بطشة شديدة، وأصابته يد باطشة.

ومن المجاز: فلان يبطش في العلم بباع بسيط.

وبطشت بهم أهوال الدّنيا. وسلكوا أرضا بعيدة المسالك، قريبة المهالك، وقذوا بمباطشها، وما أنقذوا من معاطشها. وجاءت الرّكاب تبطش بالأحمال، أي ترجف بها. وبطش من الحمّى: أفاق منها.

(أساس البلاغة: 24)

القرطبيّ: يقال: بطش يبطش ويبطش، والضّمّ أقيس، لأنّه فعل لا يتعدّى. (13: 265)

الفيّوميّ: بطش به بطشا، من باب "ضرب" وفي لغة من باب "قتل"، والبطش هو الأخذ بعنف. وبطشت اليد، إذا عملت، فهي باطشة. (51)

الفيروز اباديّ: بطش به يبطش ويبطش: أخذه بالعنف والسّطوة كأبطشه. أو البطش: الأخذ الشّديد في كلّ شي ء، والبأس.

والبطيش: الشّديد البطش.

وبطش من الحمّى: أفاق منها، وهو ضعيف.

وبطاش ومباطش: اسمان.

والمباطشة: المعالجة، وأن يمدّ كلّ منهما يده إلى صاحبه ليبطش به.

والرّكاب تبطّش بأحمالها تبطّشا: تزحف بها لا تكاد تتحرّك. (2: 273)

الطّريحيّ: [نحو الفيّوميّ ثمّ أضاف:]

وفي الحديث القدسيّ: "كنت يده الّذي يبطش بها" هو بالكسر والضّمّ، أي يأخذ بها.

وفي حديث الصّادق عليه السّلام لأبان بن تغلب: "كيف أنت إذا وقعت البطشة بين المسجدين".

قال بعض شرّاح الحديث: "كأنّه إشارة إلى وقعة عسكر السّفيانيّ بين المسجدين، وإلى الفتنة الّتي من