المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 788

خامسا: للمفسّرين كلام طويل في لام (ليبطّئنّ)، هل هي للقسم أو للتّأكيد، جوابا للام الابتداء في "و ان منهم لمن؟ " ولكلّ وجه، إلّا أنّ القسم شاهدا على كونهم منافقين أقوى من التّأكيد. والحقّ أنّ هذه الأمور الثّلاثة- أي كونهم منافقين، مثبّطين للآخرين، مقسما عليهم- متناسقة مع بعضها بعضا ومع السّياق أيضا. واللّه أعلم.

سادسا وهناك نظائر أخرى للبطء في القرآن، جاءت في أمور شتّى:

1 - التّواني (مرّة واحدة): اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي طه: 42

2 - المهلة (ثلاث مرّات): فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً الطّارق: 17

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا

المزّمّل: 11

3 - التّأجيل (ثلاث مرّات): وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا الأنعام: 128

لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ المرسلات: 12

وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا آل عمران: 145

4 - الإملاء (ستّ مرّات) ومنه: الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ محمّد: 25

فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الرّعد: 32

5 - النّظر (عشرين مرّة) ومنه: انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ الحديد: 13

قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ الأعراف: 14، 15

وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ

البقرة: 280

لاحظ "و ن ي" و"م ه ل".