المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 767

بضائع الحيّ ويجلبها، والسّيف القطّاع، جمعه: بضعة محرّكة. وباضع: موضع بساحل بحر اليمن، أو جزيرة فيه.

وبضعت به كمنع بضوعا، إذا أمرته بشي ء فلم يفعله فدخلك منه.

ومن الماء بضعا وبضوعا وبضاعا: رويت.

والبضيع كأمير: الجزيرة في البحر، ومرسى دون جدّة ممّا يلي اليمن، والعرق، وجبل، والبحر، والماء النّمير كالباضع، والشّريك، جمعه: بضع.

وكسفينة: الجنيبة تجنب مع الإبل.

وكزبير: موضع أو جبل بالشّام، وموضع عن يسار الجار.

وبئر بضاعة بالضّمّ وقد تكسر بالمدينة؛ قطر رأسها ستّة أذرع.

وأبضعة: ملك من ملوك كندة أخو مخوس، وتقدّم في السّين.

والأبضع: المهزول.

وأبضعها: زوّجها، والشّي ء جعله بضاعة كاستبضعه، والماء فلانا: أرواه، وعن المسألة: شفاه، والكلام: بيّنه بيانا شافيا.

وتبضّع العرق: تبصّع، وبالمعجمة أصحّ، وانبضع:

انقطع، وابتضع: تبيّن. (3: 5)

الطّريحيّ: وقوله: فِي بِضْعِ سِنِينَ الرّوم: 4، البضع بالكسر وقد يفتح: يقال لما بين الثّلاثة إلى التّسع، وقيل: ما بين الثّلاثة إلى العشرة. وهو قطعة من العدد يستوي فيه المذكّر والمؤنّث، تقول: بضع سنين وبضع عشر رجلا وبضع عشرة امرأة.

وفي الخبر: "أهدي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هريسة من هرائس الجنّة، فزادت في قوّته صلّى اللّه عليه وآله بضع وأربعين رجلا".

وفيه: "صلاة الجماعة تفضل صلاة الواحد ببضع وعشرين درجة".

والبضع بالضّمّ: يطلق على عقد النّكاح وعلى الجماع وعلى الفرج، والجمع: أبضاع، مثل قفل وأقفال.

والمباضعة: المجامعة، ومنه "الكحل يزيد في المباضعة".

وفي الحديث المشهور: "فاطمة بضعة منّي" بفتح الباء، أي أنّها جزء منّي كما أنّ القطعة من اللّحم جزء من اللّحم.

والباضعة: من الشّجاج، وهي الّتي تشقّ اللّحم وتبضعه بعد الجلد وتدمى إلّا أنّها لا تسيل الدّم. ومنه الحديث: "و في الباضعة بعيران".

و"أبضعة" وزان أرنبة: ملك من كندة، وقيل:

أبصعة بالمهملة، ومنه الحديث: "لعن اللّه الملوك الأربعة" وذكر منهم أبضعة.

وبئر بضاعة: بئر بالمدينة لقوم من خزرج.

و"بضاعة": اسم رجل أو امرأة، وأهل اللّغة يفتحون الباء ويكسرونها، والمحفوظ من الحديث الضّمّ، وقد حكي عن بعضهم بالصّاد المهملة، وليس بمحفوظ.

والإبضاع: هو أن يدفع الإنسان إلى غيره مالا ليبتاع به متاعا، ولا حصّة له في ربحه، بخلاف المضاربة.

(4: 300)

الجزائريّ: البضع والنّيّف: