المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 501

يديه مبسوطتان، أي نعمه مبسوطة. (3: 581)

الفخر الرّازيّ: غلّ اليد وبسطها: مجاز مشهور عن البخل والجود، ومنه قوله تعالى: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ الإسراء: 29.

قالوا: والسّبب فيه أنّ اليد آلة لأكثر الأعمال لا سيّما لدفع المال ولإنفاقه، فأطلقوا اسم السّبب على المسبّب، وأسندوا الجود والبخل إلى اليد والبنان والكفّ والأنامل، فقيل للجواد: فيّاض الكفّ مبسوط اليد، وبسط البنان: تره الأنامل. ويقال للبخيل: كزّ الأصابع مقبوض الكفّ جعد الأنامل. (12: 41)

أبو حيّان: وقرأ عبد اللّه (بسيطتان) يقال: يد بسيطة: مطلقة بالمعروف. وفي مصحف عبد اللّه (بسطان) يقال: يده بسط بالمعروف، وهو على "فعل" كما تقول:

ناقة صرح، ومشية سجح. (3: 524)

المراغيّ: عبّر عن سعة الجود ببسط اليدين، لأنّ الجواد السّخيّ إذا أراد أن يبالغ في العطاء جهد استطاعته، يعطي بكلتا يديه. [ثمّ استشهد بشعر]

(6: 153)

وهناك أمور أخرى راجع "ى د ى"

بساطا

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً. نوح: 19

الطّبريّ: تستقرّون عليها وتمتهدونها. (29: 97)

نحوه القاسميّ. (16: 5936)

الطّوسيّ: أي مبسوطة يمكنكم المشي عليها، والاستقرار عليها. (10: 138)

مثله الطّبرسيّ. (5: 363)

البغويّ: فرشها وبسطها لكم. (5: 157)

الزّمخشريّ: مبسوطة تتقلّبون عليها كما يتقلّب الرّجل على بساطه. (4: 163)

نحوه أبو السّعود (6: 310)، والخازن (7: 129).

أبو حيّان: بساطا تتقلّبون عليها كما يتقلّب الرّجل على بساطه. وظاهره أنّ الأرض ليست كرويّة، بل هي مبسوطة. (8: 340)

البروسويّ: مبسوطة متّسعة كالبساط والفراش، تتقلّبون عليها تقلّبكم على بسطكم في بيوتكم.

قال أبو حيّان: ظاهره أنّ الأرض ليست كرويّة بل هي مبسوطة. قال سعدي المفتي: وإنّما هو في التّقلّب عليها على ما فسّروه، انتهى. وقد مرّ مرارا أنّ كرويّة الأرض لا تنافي الحرث والغرس ونحوهما، لعظم دائرتها، كما يظهر الفرق بين بيضة الحمامة وبيضة النّعامة.

(10: 179)

الآلوسيّ: تتقلّبون عليها كالبساط. وليس فيه دلالة على أنّ الأرض مبسوطة غير كرويّة، كما في "البحر" وغيره، لأنّ الكرة العظيمة يرى كلّ من عليها ما يليه مسطّحا، ثمّ إنّ اعتقاد الكرويّة أو عدمها ليس بأمر لازم في الشّريعة، لكن كرويّتها كالأمر اليقينيّ، وإن لم تكن حقيقة. (29: 76)

الطّباطبائيّ: أي كالبساط يسهل لكم التّقلّب من جانب إلى جانب، والانتقال من قطر إلى قطر.

(20: 33)