المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 406

الفرّاء: هو من البركة، وهو في العربيّة كقولك:

تقدّس ربّنا.

البركة والتّقدّس: العظمة، وهما بعد سواء.

(2: 262)

الزّجّاج: معناه "تفاعل" من البركة، كذلك يقول أهل اللّغة، وكذلك روي عن ابن عبّاس، ومعنى البركة: الكثرة في كلّ ذي خير. (4: 57)

النّحّاس: "تفاعل" من البركة، وهي حلول الخير.

ومنه: فلان مبارك، أي الخير يحلّ بحلوله، مشتقّ من:

البرك والبركة، وهما المصدر. (5: 8)

الثّعلبيّ: يقال: تبارك اللّه، ولا يقال: متبارك ولا مبارك، لأنّه ينتهي في أسمائه وصفاته إلى حيث ورد التّوقيف. (القرطبيّ 13: 1)

القيسيّ: هو "تفاعل" من البركة، والبركة:

الكثرة من كلّ خير. ومعناه تبارك عطاؤه، أي زاد وكثر. وقيل: معناه دام وثبت إنعامه، وهو من: برك الشّي ء، إذا ثبت. (2: 192)

الماورديّ: في "البركة" ثلاثة أقاويل: أحدها:

العلوّ، الثّاني: الزّيادة، الثّالث: العظمة. فيكون تأويله على الوجه الأوّل: تعالى، وعلى الوجه الثّاني: تزايد، وعلى الوجه الثّالث: تعاظم. (4: 130)

الطّوسيّ: معنى (تبارك) تقدّس وجلّ، بما لم يزل عليه من الصّفات، ولا يزال كذلك، ولا يشاركه فيها غيره. وأصله من بروك الطّير على الماء، فكأنّه قال:

ثبت فيما لم يزل ولا يزال الّذي نزّل الفرقان على عبده.

وقال ابن عبّاس: (تبارك) "تفاعل" من البركة، فكأنّه قال: ثبت بكلّ البركة، أو حلّ بكلّ بركة.

(7: 470)

القشيريّ: و (تبارك) على وزن "تفاعل" تفيد دوام بقائه واستحقاقه، لقدم ثبوته وبقاء وجوده، لا عن استفتاح ولا إلى انقطاع.

وفي التّفاسير (تبارك) أي تعظّم وتكبّر. وعند قوم أنّه من "البركة" وهي الزّيادة والنّفع، فدوامه: وجوده، وتكبّره: استحقاق ذاته لصفاته العليّة، والبركة أو الزّيادة تشير إلى فضله وإحسانه ولطفه.

فوجوه الثّناء عليه تنحصر بهذه الأوجه الثّلاثة:

ثناء عليه بذكر ذاته وحقّه، وثناء بذكر وصفه وعزّه، وثناء بذكر إحسانه وفضله. فكلمة (تبارك) مجمع الثّناء عليه سبحانه. (4: 298)

الكرمانيّ: هذه لفظة لا تستعمل إلّا للّه، ولا تستعمل إلّا بلفظ الماضي. وجاء في هذه السّورة في ثلاثة مواضع: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ وتَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ الفرقان: 10 وتَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً الفرقان: 61، تعظيما لذكر اللّه.

وخصّت هذه المواضع بالذّكر لأنّ ما بعدها عظائم:

الأوّل: ذكر الفرقان، وهو القرآن المشتمل على معاني جميع كتب اللّه.

والثّاني: ذكر النّبيّ، واللّه خاطبه بقوله: لولاك يا محمّد ما خلقت الكائنات.

والثّالث: ذكر البروج والسّيّارات والشّمس والقمر واللّيل والنّهار، ولولاها ما وجد في الأرض حيوان