المبارك الصوري) لا يُحدث عن عَمرو بن واقد حتى مات مروان بن محمد الطاطري. قال: وكان مروان يقول: عَمرو بن واقد كذابٌ.

قال يعقوب: سألتُ عبد الرحمن بن إبراهيم عن عَمرو بن واقد؟ فقال: لم يكن شيوخنا يُحَدّثون عنه. وكأنه لم يشك أنه كان يكذب. "المعرفة والتاريخ" 1/ 200.

وقال يعقوب أيضًا: شاميٌّ، ليس حديثهُ بشَيْءٍ. "المعرفة والتاريخ" 3/ 66.

* وقال الترمذيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "جامع الترمذي" 2340.

وقال أيضًا: يُضَعَّف. "جامع الترمذي" 3843.

* وقال البزار: ليس بالقوي. "كشف الأستار" 2921.

* وقال النسائي: دمشقيٌّ، متروك الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" 477.

* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" 393. وقال: دمشقي، عن عمر بن يزيد النصري، ويونس بن ميسرة.

3305 - عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة السهميُّ المِصْريُّ، مولى عَمرو بن العاص.

* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" 2/ 473.

وذكره يعقوب في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" 2/ 519.

3306 - عَمرو بن الوليد الأغضف.

* قال البخاريُّ: قال ابن مَعين: كان على قضاء فارس. ما أرى به بأسًا. "التاريخ الكبير" 6/ 2697.

* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن عَمرو الأغضف؟ فقال: قاضي الأهواز، ثقة. قال لعباد بن منصور: من حَدَّثَك أن ابن مسعود رجع من قوله: الشقيُّ من شقي في بطن أمه؟ قال: لا أدري من هو؟ فقال عمرو: أنا أدري من هو. قال: من هو؟ قال: الشيطان. "سؤالاته" 4/ الورقة 14.