قال علي: ابن أبي نجيح معتزليٌّ، قال لي أيوب: أي رجل أفسدوا. قال: كان يقول قولًا خبيثًا رديئًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 154.

وقال يعقوب أيضًا: عبد الله بن أبي نجيح وسيف بن سُليمان وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. "المعرفة والتاريخ"2/ 207.

وقال يعقوب أيضًا: قال علي: كان منصور أثبت الناس في مجاهد. وقال: هذا أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيء، مجاهد وغيره. "المعرفة والتاريخ" 2/ 638.

وقال أيضًا: قال يحيى: منصور أثبتُ الناسِ عن مجاهد، هو أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيءٍ، مجاهد وغيره "المعرفة والتاريخ" 3/ 15.

وقال أيضًا: قال علي: وأخبرني بشر بن عُمر. قال: سألتُ مالكًا. قلت له: فابن أبي نجيح معتزليٌّ؟ قال: نعم. قال أيوب: أي رجل أفسدوا. قال: وكان يقول قولًا خبيثًا رديئًا."المعرفة والتاريخ" 3/ 33.

2353 - عبد الله بن نُجي بن سلمة الكوفيّ الحضرميُّ.

* قال البخاري: فيه نَظَر. "التاريخ الكبير" 5/ 690.

* وقال العجلي: شاميٌّ، ثقَةٌ، تابعيٌّ، من خيار التابعين. "الثقات" 764.

* وقال الدارقطني: لم يسمع من عليٍّ، وليس بقويٍّ في الحديث "العلل" 3/ 258.

2354 - عبد الله بن النعمان السَّحَيْمي اليماميُّ.

* قال العجلي: ثِقَةٌ. "الثقات" 765.

2355 - عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي.

* قال أبو حاتم: ابن نمير لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئًا. "علل الحديث" 1902.

* قال الدارقطني: ثقة. "العلل" 1/ الورقة 164.

2356 - عبد الله بن هانِئ الكِنْدي الأزدي أبو الزَّعْرَاء الكبير الكوفي.

* قال البخاري: لا يُتَابَع في حديثه. "التاريخ الكبير" 5/ 720.

* وقال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثِقَةٌ. "الثقات" 766.