عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ. [خ 367]
! زاد في رواية: والصماء أن يجعل ثوبه على أَحَدِ عَاتِقَيْهِ، فَيَبْدُو أَحَدُ شقيه ليس عليه ثوب. [خ 5820]
10 - باب: النهي عن التعري
1177 - (م) عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ، أَحْمِلُهُ، ثَقِيلٍ، وَعَلَيَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ. قَالَ: فَانْحَلَّ إِزَارِي وَمَعِيَ الْحَجَرُ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ، وَلَا تَمْشُوا عُرَاةً). [م 341]
11 - باب: الكاسيات العاريات
1178 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صِنْفَانِ (1) مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا. قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ (2)، مُمِيلَاتٌ (3) مَائِلَاتٌ (4)، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ (5) الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا.
1178 - (1) (صنفان. . . إلخ): هذا الحديث من معجزات النبوة. فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان. وفيه ذم هذين الصنفين.
(2) (كاسيات عاريات): قيل: معناه: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهارًا لجمالها ونحوه. وقيل: معناه: تلبس ثوبًا رقيقًا يصف لون بدنها. أو ثوبًا ضيقًا يصف حجم أعضائها.
(3) (مميلات): قيل: يعلمن غيرهن الميل. وقيل: مميلات لأكتافهن.
(4) (مائلات): أي: يمشين متبخترات. وقيل: مائلات يمشين المشية المائلة وهي مشية البغايا. ومميلات يمشين غيرهن تلك المشية.
(5) (البخت) هي الإبل الخراسانية. المراد: أن رؤوسهن كبيرة وربما كان ذلك بسبب تسريحة شعورهن.
(1/ 463)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم