11 - باب: حلاوة الإيمان وشعبه
18 - (ق) عَن أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلاثٌ مَن كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ). [خ 16، م 43]
19 - (م) عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا). [م 34]
20 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ (1) وَسِتُّونَ شُعْبَةً (2)، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ). [خ 9 / م 35]
! وفي رواية لمسلم: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً. فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ 0 وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى (3) عَنِ الطَّرِيقِ. وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ).
قال الشافعي في " الأم ": من قال مطرنا بنوء كذا وكذا، على ما كان أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه مطر نوء كذا، فذلك كفر، كما قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لأن النوء وقت، والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئًا. ومن قال: مطرنا بنوء كذا: على معنى مطرنا في وقت كذا فلا يكون كفرًا. وغيره من الكلام أحب إلي منه. يعني حسمًا للمادة. [انظر الفتح: ح 038 1]
20 - (1) (بضع): البضع: في العدد ما بين الثلاث والعشر.
(2) (شعبة): الشعبة: هي القطعة من الشيء. ومعنى الحديث: بضع وستون خصلة.
(3) (إماطة الأذى): أي: إبعاده، والمراد بالأذى: ما يوحي من حجر أو شوك. .
(1/ 27)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم