الْمِطْهَرَةِ - قَالَ: أَسْبِغُوا (1) الْوُضُوءَ، فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَيْلٌ (2) لِلْأَعْقَابِ (3) مِنَ النَّارِ). [خ 165، م 242]
305 - (م) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ، فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (ارْجِعْ، فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ)، فَرَجَعَ، ثُمَّ صَلَّى (1). [م 243]
306 - (م) عَنْ بُرَيْدَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلَّى الْصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ. وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ. قَالَ: (عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ). [م 277]
4 - باب: الذكر عقب الوضوء
307 - (م) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ (1). فَجَاءَتْ نَوْبَتِي. فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ. فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ. فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ. ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ. إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ) قَالَ، فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ! (2) فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ.
304 - (1) (أسبغوا): أكملوا.
(2) (ويل): الحزن والهلاك.
(3) (الأعقاب): جمع عقب، وهو مؤخر القدم.
305 - (1) (فرجع ثم صلى): الذي في " جمع الحميدي ": فرجع فتوضأ.
307 - (1) (كانت علينا رعاية الإبل) معنى هذا الكلام أنهم كانوا يتناوبون رعي إبلهم. فيجتمع الجماعة. ويضمون إبلهم بعضهم إلى بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم، ليكون أرفق بهم. وينصرف الباقون في مصالحهم. والرِّعاية هي الرعي. ومعنى روحتها بعشي: أي رددتها إلى مرادها في آخر النهار، وتفرغت من أمرها، ثم جئت إلى مجلس رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(2) (ما أجود هذه): يعني: الفائدة أو البشارة أو العبادة.
(1/ 157)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم