تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 - باب: حكم المذي

275 - (ق) عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً (1)، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: (فِيهِ الْوُضُوءُ). [خ 178 (132)، م 303]

! ولمسلم: (توضأ وانضم فرجك) (2) ولها يغسل ذكره ويتوضأ).

6 - باب: الاستطابة وعدم استقبال القبلة

276 - (ق) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ؟ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا). قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ، فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ، وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى. [خ 394، (144) / م 264]

277 - (م) عَنْ سَلْمَانَ؛ قَالَ: قِيلَ لَهُ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ. حَتَّى الْخِرَاءَةَ. قَالَ، فَقَالَ: أَجَلْ. لَقَدَ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ (1) أَوْ بِعَظْمٍ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ. [م 262]

275 - (1) (مذاء): أي: كثير المذي. وَالمَذْيِ ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة، لا بشهوة ودفق، ولا يعقبه فتور. وربما لا يحَسّ بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة، وهو في النساء أكثر منه في الرجال.

(2) (وانضح فرجك): معناه: اغسله، والنضح يكون غسلًا ويكون رشًا.

277 - (1) (الرجيع) الروث والعذرة.

(1/ 147)

الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم

_بِمَا_فِي_الصَّحِيحَيْن_لِلْإِمَامّيْنِ_الْبُخَارَيِّ · الصفحة ١٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بِمَا_فِي_الصَّحِيحَيْن_لِلْإِمَامّيْنِ_الْبُخَارَيِّص ١٤٧