وَالْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُنَا بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللهَ. فَقَرَأَ: (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) - إِلَى قَوْلِهِ - (عَائِدُونَ).
أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ عَذَابُ الْآخِرَةِ (2) إِذَا جاءَ؟
ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى) (3). يَوْمَ بَدْرٍ. وَ (لِزَامًا) (4) يَوْمَ بَدْرٍ، (الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) - إِلَى - سَيَغْلِبُونَ) (5). وَالرُّومُ قَدْ مَضَى (6). [خ 4774 (1007 / م 2798]
(49) سورة الحجرات
قوله تعالى: (لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) 2
240 - (خ) عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ
(2) (أفيكشف عذاب الآخرة وهذا استفهام إنكار على من يقول: إن الدخان يكون يوم القيامة، كما صرح به في أول الحديث. فقال ابن مَسْعُودٍ: هذا قول باطل. لأن الله تعالى قال: (إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ) ومعلوم أن كشف العذاب، ثم عودهم لا يكون في الآخرة. وأنما هو في الدنيا.
(3) سورة الدخان: الآية (16).
(4) (واللزام): المراد به قوله عَزَّ وَجَلَّ: (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا). أي يكون عذابهم لازمًا. قالوا: وهو ما جرى عليهم يوم بدر من القتل والأسر، وهي البطشة الكبرى.
(5) سورة الروم: الآية (1).
(6) (وآية الروم): المراد: به قوله تعالى: (غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ) وقد مضت غلبة الروم على فارس، يوم الحديبية.
(1/ 129)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم