الْعَقِيقِ (3) فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ (4)، فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟) فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! نُحِبُّ ذَلِكَ. قَالَ: (أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ. وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ. وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ. وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِلِ؟). [م 803]
2 - باب: فضل تعاهد القرآن
169 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ، وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ). [خ 4937، م 798]
170 - (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا (1) مِنَ الْإِبِلِ مِنْ عُقُلِهَا (2)). [خ 5033، م 791]
171 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ يَعْرِضُ (1) عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ في الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرًا، فَاعْتَكَفَ عِشْرِينَ في الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ. [خ 4998 (2044)]
3 - باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه
172 - (خ) عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيِّ. عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ
(3) (العقيق): واد بالمدينة.
(4) (كوماوين): الكرماء من الإبل: العظيمة السنام.
170 - (1) (تفصيًا): أي: تفلتًا وتخلصًا. تقول: تفصيت كذا: أي أحطت بتفاصيله.
(2) (عقلها) جمع عقال، وهو الحبل الذي يعقل به البعير.
171 - (1) قال في الفتح: الفاعل محذوف هو جبريل، صرح به إسرائيل في روايته.
(1/ 101)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم