وكذلك غَيرة سارة زوجةِ إبراهيم عليه السلام من هاجرَ عليهم السلام.

وأمَّا ادِّعاء الشيعة أن حفصةَ رضي الله عنها كفَرت لأنَّها سألَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: مَن أنبأك هذا؟ فغيرُ صحيح؛ لأنَّ قولها: من أنبأك هذا؟ ليس فيه طعنٌ في نبوته، أو شكٌّ في أن الله أطلعه على ذلك؛ لأنها قد كانت أخبرَت عائشةَ رضي الله عنها بالحديث الذي أسرَّه لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فسألَته: من أنبأك هذا؟ لتعرف هل عائشةُ هي التي أنبأته، وهذا واضحٌ لا يَخفى.

خامسًا: الله عز وجل دَعاهما إلى التوبة بقوله: ? إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ? [التحريم: 4]، فهُما قد ثابَتا ورجعَتا إلى الله عز وجل، وهذا عتابٌ من الله لهما كما عاتب الله نبيَّه وحبيبه وصفيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم: ? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ? [التحريم: 1]؛ هل يقول قائل: نأخذ بمفهوم المخالفة لمن فطرتُه منكوسة وأفهامه معكوسة ويقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبتغِ مرضاتَ الله؟! وإنما الله يربي نبيه ويربي أزواجه ويؤدِّبهم ويَصطفيهم؛ حتى يُعلي قدرهم بين العالمين.

وهذا نظير قوله تعالى: ? وَلَوْلاَ أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا * إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ? [الإسراء: 74 - 75]، ونظير قوله تعالى: ? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ? [الأحزاب: 1]، هل يقول عاقل بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من المتقين، أو أنه كان يطيع الكافرين والمنافقين؟!

وكقوله تعالى لنوحٍ: ? إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ? [هود: 46]، فهل كان نوح من الجاهلين؟!