وزعموا أيضاً أنه لم ينزل الله السكينة على أبي بكر وخص السكينة رسوله دون صاحبه، إذ قال تعالى: فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ [التوبة:40] ولم يقل: عليهما، فلو كان له فضل لكانت هذه. والرد أن " عَلَيْهِ" تعود على الصديق فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم تزل السكينة معه والسكينة كانت عليه. فعلمنا أنها نزلت على الذي يحتاج إليها وهو أبو بكر رضي الله عنه.

قالوا: أن الحزن هنا إما طاعة أو معصية، فإن كان طاعة لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يمنعه وإن كان معصية فتستحق النهي فلا فضيلة له فيها. والجواب: لو كان حزن أبي بكر حزن معصية لنصحه الذي لا ينطق عن الهوى لأنه لا يقر المنكر ولما قال له: إِنَّ اللّهَ مَعَنَا [التوبة:40] ولقال: إن الله معي لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لا يقول بأن الله مع أعدائه أبدا قال تعالى: قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه : 46] ولم يدخل فرعون في معية الله لأنه من أعدائه.

([1]) سبق تخريجه.

([2]) أخرجه البخاري برقم 3661.

([3]) سبق تخريجه.

شبهة مناظرة المفيد للفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهُ

.... !! وهذا جزء من الحديث و نصهُ وإقتطعتُ منه جزء لأنهُ كبير : [ عن الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد النعمان ـ رضى الله عنه ـ قال : رأيت في المنام سنة من السنين كأني قد اجتزت في بعض الطرق فرأيت حلقة دائرة فيها أناس كثيرة ، فقلت : ما هذا ؟

فقالوا : هذه حلقة فيها رجل يعظ.

قلت : ومن هو ؟