بفتح الهاء وكسر الراء وسكون القاف , والأصل أرقها , فأبدلت الهمزة هاء , وكذا قوله : " فهرقتها " وقد تستعمل هذه الكلمة بالهمزة والهاء معا وهو نادر , وقد تقدم بسطه في الطهارة . ووقع في رواية ثابت عن أنس في التفسير بلفظ " فأرقها " , ومن رواية عبد العزيز بن صهيب " فقالوا أرق هذه القلال يا أنس " وهو محمول على أن المخاطب له بذلك أبو طلحة , ورضي الباقون بذلك فنسب الأمر بالإراقة إليهم جميعا . ووقع في الرواية الثانية في الباب " أكفئها " بكسر الفاء مهموز بمعنى أرقها , وأصل الإكفاء الإمالة . ووقع في " باب إجازة خبر الواحد " من رواية أخرى عن مالك في هذا الحديث " قم إلى هذه الجرار فاكسرها , قال أنس : فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى انكسرت " وهذا لا ينافي الروايات الأخرى بل يجمع بأنه أراقها وكسر أوانيها , أو أراق بعضا وكسر بعضا . وقد ذكر ابن عبد البر أن إسحاق بن أبي طلحة تفرد عن أنس بذكر الكسر , وأن ثابتا وعبد العزيز بن صهيب وحميدا وعد جماعة من الثقات رووا الحديث بتمامه عن أنس منهم من طوله ومنهم من اختصره , فلم يذكروا إلا إراقتها . والمهراس بكسر الميم وسكون الهاء وآخره مهملة إناء يتخذ من صخر وينقر وقد يكون كبيرا كالحوض وقد يكون صغيرا بحيث يتأتى الكسر به , وكأنه لم يحضره ما يكسر به غيره , أو كسر بآلة المهراس التي يدق بها فيه كالهاون فأطلق اسمه عليها مجازا . ووقع في رواية حميد عن أنس عند أحمد " فوالله ما قالوا حتى ننظر ونسأل " وفي رواية عبد العزيز بن صهيب في التفسير " فوالله ما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل " ووقع في المظالم " فجرت في سكك المدينة " أي طرقها , وفيه إشارة إلى توارد من كانت عنده من المسلمين على إراقتها حتى جرت في الأزقة من كثرتها .