فنحن نعلم أن تقدير كذب أبي بكر وكذب كل عدل أبعد في النفس من تقدير كون
آية المواريث مسوقة لتقدير المواريث لا للقصد إلى بيان حكم النبي عليه الصلاة والسلام.
الكاتب: الناشر الرسالي اضيف الموضوع يوم 05-05-99 10:55 PST
---
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا
أشكر الاخوة جميعا على هذا النقاش الجميل ...
لكن لو يتكرموا ويعرضوا لنا خطبة سيدة نساء العالمين عليها السلام ليرى الجميع رأيها مباشرة..
ولكم جزيل الشكر
الكاتب: shames22 اضيف الموضوع يوم 06-05-99 07:56 PST
---
هل هذا أستهزاء بعلي من الشيعه
قالوا أن عمر رضي الله عنه
ضرب فاطمه رضي الله عنها وهددهم وأسقط جنينها
وكانت غاضبه منه وعلي رضي الله عنه واقف هكذا بكل بساطه
أين كلامكم الحيدر والضرغام ويحمل باب خيبر والقوه والمنعه
عنده ويقف ساكتا وعمر يضرب زوجته فاطمه رضي الله عنها
ويسقط جنينها
ثم يزوج عمر رضي الله عنه من أبنه فاطمه رضي الله عنها
أم كلثوم الى عمر
اذن علي يشاركهم بالخطأ هذا ما تقولون
اذن طالما فاطمه زعلانه وغاضبه من أبو بكر وعمر رضي الله عنهم
لابد أن يكون علي أيضا غاضب حسب حججكم
وهو معصوم وقوي علي رضي الله عنه
اذن كيف يخطئ هذا الخطأ ويزوج بنت فاطمه لعمر وهي أبنته أيضا
اذن أين غضب فاطمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فعلي معهم
بالأضافه
الى أن علي أخذ من السبي أم محمد أبن علي أبن أبي طالب
وكان ذلك في عهد أبو بكر رضي الله عنهما
وهذا لايجوز عند الشيعه لأنه قبول بالظلم وخصوصا من امام معصوم وليس واحدا من البشر أي شخصا عاديا
وهذا وما سبقه يدحض ما تقول عن قصصكم بأنه ضرب فاطمه
رضي الله عنها وأسقط جنينها وهدد بحرق الدار
أصلا هذا لايجوز بحق علي رضي الله عنه
الشجاع المقدام
يموت الرجل ولاتهتك داره
فما بالك بعلي رضي الله عنه
وهذه القصه بأنه ضرب فاطمه وهدد ملفقه
ولا تنطبق على علي بتاتا