و كان سيىء الحفظ . قال أحمد : سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث .
و قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ما أحد أعلم بحديثه يعنى
الزهرى من معمر إلا ما كان من يونس الأيلى فإنه كتب كل شىء هناك .
و قال أبو بكر الأثرم : قال أبو عبد الله : قال عبد الرزاق عن ابن المبارك :
ما رأيت أحدا أروى عن الزهرى من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شىء . قيل
لأبى عبد الله : فإبراهيم بن سعد ؟ قال : و أى شىء روى إبراهيم بن سعد عن
الزهرى إلا أنه فى قلة روايته أقل خطأ من يونس . قال : و رأيته يحمل على يونس .
قال أبو بكر الأثرم : أنكر أبو عبد الله على يونس ، و قال : كان يجىء عن سعيد
بأشياء ليس من حديث سعيد و ضعف أمر يونس ، و قال : لم يكن يعرف الحديث ، و كان
يكتب ، أرى ، أول الكتاب فينقطع الكلام ، فيكون أوله عن سعيد و بعضه عن
الزهرى ، فيشتبه عليه .
قال أبو عبد الله : و يونس يروى أحاديث من رأى الزهرى يجعلها عن سعيد . قال
أبو عبد الله : يونس كثير الخطأ عن الزهرى ، و عقيل أقل خطأ منه .
و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : فى حديث يونس ابن يزيد منكرات عن الزهرى ، منها : عن سالم عن أبيه ، عن النبى صلى الله عليه
وسلم :
" فيما سقت السماء العشر " .
و قال أبو الحسن الميمونى : سئل أحمد بن حنبل : من أثبت فى الزهرى ؟ قال :
معمر . قيل له : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة .
و قال الفضل بن زياد : قال أحمد : يونس أكثر حديثا عن الزهرى من عقيل ، و هما
ثقتان .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس فى الزهرى : مالك ، و معمر ،
و يونس ، و عقيل ، و شعيب بن أبى حمزة ، و ابن عيينة .
و قال عثمان بن سعيد الدارمى : قلت ليحيى بن معين : يونس أحب إليك أو عقيل ؟
فقال : يونس ثقة ، و عقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهرى . قلت : أين يقع ـ يعنى