ان هذا الاثر لا يصح وعلته الانقطاع بين عمر بن عاصم بن قتادة والحادثة , فان عمر بن عاصم من الطبقة الرابعة , قال الحافظ ابن حجر : " قال الامام ابن حجر : " 3071 - عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري أبو عمر المدني ثقة عالم بالمغازي من الرابعة مات بعد العشرين ومائة ع " اهـ .[5]

قال الحافظ ابن حجر عن الطبقة الرابعة : " الرابعة: طبقة تليها، جل روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة " اهـ .[6]

وفي سيرة ابن اسحاق : " نا يونس عن خالد بن صالح عن واقد بن محمد بن عبد لله بن عمر عن بعض أهله قال: خطب عمر بن الخطاب إلي علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم، وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له علي: إن علي فيها أمراء حتى استأذنهم، فأتى ولد فاطمة، فذكر ذلك لهم فقالوا: زوجه، فدعا أم كلثوم وهي يومئذ صبية فقال: انطلقي إلى أمير المؤمنين فقولي: إن أبي يقرئك السلام ويقول لك: إنا قد قضينا حاجتك التي طلبت، فأخذها عمر فضمها إليه وقال: إني خطبتها إلى أبيها فزوجنيها، فقيل: يا أمير المؤمنين ما كنت تريد إليها وهي صبي صغيرة؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل سبب منقطع يوم القيامة إلا سببي، فأردت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب صهر " اهـ . [7]

الرواية فيها مجهول وهذا كاف في اسقاطها .

﴿ تراجع الامام الالباني عن تصحيح رواية كشف عمر لساق ام كلثوم رضي الله عنهما ﴾

قال الامام الالباني : " ( تنبيه ) : كنت ذكرت في المصدر المذكور ( 1/156 ) نقلا عن " تلخيص الحبير "

لابن حجر العسقلاني ( ص 291 - 292 ) من الطبعة الهندية رواية عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي عمر ( الأصل : أبي عمرو وهو خطأ ) عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي بن الحنفية أن عمر خطب إلى علي ابنته أم كلثوم.. القصة،

وفيها أن عمر رضي الله عنه كشف عن ساقيها.