فنقول: ليس الأمر كما قلتم، وليس والله تعنتاً، وما يضيرنا لو أخذت فاطمة نصيبها رضي الله عنها وأرضاها إن كان لها نصيب، ولكن نقول اقرأوا الآيات وتدبروها قليلاً لا نريد أكثر من ذلك, الله جل وعلا يقول عن زكريا: ?يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ? ما الآيات التي قبلها, يقول الله تبارك وتعالى عن زكريا: ?كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا? [مريم: 1-6]، فهل سياق الآيات في وراثة المال؟ اقرأوا كتب السيرة ماذا كان حال زكريا؟ كان فقيراً، كان نجاراً فقيراً، ما هو المال الذي عند زكريا حتى يطلب وارثاً له, ثم هل يعقل أن رجلاً صالحاً يسأل الله الولد ليرث ماله!! أين الصدقة في سبيل الله؟ أين البذل؟ يطلب ولداً ليرث ماله!! لا نقبل هذا لرجل صالح؛ فكيف تقبلونه لنبي كريم أن يسأل الله الولد ليرث أمواله!! هذا لا يمكن أن نقبله في نبي كريم مثل زكريا عليه الصلاة والسلام, ثم ماذا يقول: ?يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ? كم بين يعقوب وزكريا من الآباء والأجداد؟ مئات السنين ومئات الآباء بين زكريا ويعقوب, موسى بين زكريا ويعقوب، أيوب بين زكريا ويعقوب, داوود وسليمان بين زكريا ويعقوب, يونس بين زكريا ويعقوب, يوسف بين زكريا ويعقوب .. كل أنبياء بني إسرائيل تقريباً بين زكريا ويعقوب، فزكريا يمثل آخر أنبياء بني إسرائيل، ويعقوب هو إسرائيل, كل أنبياء بني إسرائيل هم بين زكريا ويعقوب، ونحن لا نتكلم عن جميع الأنبياء نتكلم عن بني إسرائيل كأمة كاملة.