قالوا : هي اسم يقع على الوارث وعلى الموروث . قإن وقع على الوارث فهم من سوى الوالد والولد . وإن وقع على الموروث فهو على من مات ولا يرثه أحد الأبوين ولا أحد الأولاد . وقال النووي : اختلفوا في اشتقاق الكلالة . فقال الأكثرون : مشتقة من التكلل، وهو التطرف . فابن العم، مثلا، يقال له : كلالة . لأنه ليس على عمود النسب بل على طرفه .

وقيل : من الإحاطة ومنه الإكليل . وهو شبه عصابة تزين بالجوهر . فسموا كلالة لأحاطتهم بالميت من جوانبه وقيل : مشتقة من كل الشيء، إذا بعد وانقطع . ومنه قولهم : كلت الرحم إذا بعدت وطال انتسابها . ومنه كل في مشبه إذا انقطع لبعد مسافته .

واختلف العلماء في المراد بالكلالة في الآية على أقوال :

أحدها المراد الموارثة، إذا لم يكن للميت ولد ولا والد . وتكون الكلالة منصوبة على تقدير يورث وراثة كلالة . والثاني أنه اسم للميت الذي ليس له ولد ولا والد، ذكرا كان الميت أو أنثى . كما يقال : رجل عقيم وامرأة عقيم . وتقديره يورث كما يورث في حال كونه كلالة . والثالث أنه اسم للورثة الذين ليس فيهم ولد ولا والد . والرابع أنه اسم للمال المورث ] .

صحيح مسلم كتاب الفرائض والهبات والوصية

أخيرا..إليكم بعض الأحاديث التي وردة فيها الكلالة

حدثنا ابن عيينة عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال :

كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول : الكلالة من لا ولد له .

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال : قال أبو بكر : رأيت في الكلالة رأيا , فإن يك صوابا فمن عند الله , وإن يك خطأ فمن قبلي والشيطان : الكلالة ما عدا الولد والوالد .

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال : قال لي ابن عباس : الكلالة من لا ولد له ولا والد