قال شيخ الإسلام ابن تيمية في « منهاج السنة النبوية » (4/445) : « إن خطب النبي ? لم تكن واحدة ، بل كان يخطب في الجمع والأعياد والحج وغير ذلك ، ومعاوية وأبواه يشهدان الخطب كما يشهدها المسلمون كلهم ، أفتراهما في كل خطبة كانا يقومان ويمكنان من ذلك ؟!

هذا قدح في النبي ? وفي سائر المسلمين إذ يمكنون اثنين دائما يقومان ولا يحضران الخطبة ولا الجمعة وإن كانا يشهدان كل خطبة فما بالهما يمتنعان عن سماع خطبة واحدة قبل أن يتكلم بها ؟! » .

7- حديث ابن عمر رضي الله عنهما :

رواه نصر بن مزاحم في كتاب « صفين » (220) من طريق تليد بن سليمان عن الأعمش عن علي بن الأقمر قال : وفدنا على معاوية وقضينا حوائجنا ثم قلنا لو مررنا برجل قد شهد رسول الله ? وعاينه فأتينا عبد الله بن عمر فقلنا : ... وفيه « فنظر رسول الله ? إلى أبي سفيان ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق قال : « اللهم ألعن القائد والسائق والراكب » .

قلنا : أنت سمعت رسول الله ? ؟

قال : نعم وإلا فصمتا أذناي كما عميت عيناي » .

الحديث في سنده نصر بن مزاحم رافضي متروك الحديث وقد سبق نقل كلام أئمة الجرح والتعديل فيه .

وتليد بن سليمان هو المحاربي الكوفي .

قال العقيلي في « الضعفاء » (1/155) قال أحمد ويحيى : كان كذاباً .

وقال يحيى في رواية : ليس بشيء كان يشتم عثمان أو أحداً من الصحابة فهو دجال ( ) .

وقال النسائي والدارقطني : ضعيف .

قال إبراهيم : وهو عندي كان يكذب ( ) .

وقال صالح جزرة : كان أهل الحديث يسمونه بليدا لا يحتج بحديثه .

وقال ابن عدي في « الكامل » (2/86) : « وبين على روايته أنه ضعيف » .

وقال الساجي : كذاب .

وقال ابن حبان : وروى في فضائل أهل البيت عجائب ( ) .

أخرج له الترمذي حديثاً واحداً في المناقب .

قال المروزي عن أحمد : كان يتشيع ولم ير به بأساً .

وقال أيضاً : كتبت عنه حديثاً كثيراً عن أبي الجحاف .