دخول دمشق.

وكان ابن تيمية معه موقف رائع، فقد خاطبه عن طريق ترجمانه:

"قل للقازان: أنت تزعم أنك مسلم، ومعك قاض وإمام وشيخ ومؤذنون -على ما بلغنا- ومع ذلك غزوتنا، وأبوك وجدك كانا كافرين، وما عملا الذي عملت، عاهدا فوفيا، وأنت عاهدت فغدرت، وقلت فما وفيت وجرت".

وكان يرفع صوته بهذه الكلمات وهو يقرب من السلطان، والسلطان مقبل عليه، مصغ إليه، لما أوقع الله في قلبه من الهيبة حتى إنه سأل: من هذا الشيخ؟

فإني لم أر مثله، ولا أثبت قلبا منه، ولا أوقع من حديثه في قلبي، ولا رأيتني أعظم انقيادا لأحد منه. وخرج من عنده بعد هذا القول معززا مكرما.

وقد أنتجت مقابلته لقازان أن رجع عن دخول دمشق في عامه هذا.

جهاده بالسيف:

وفي سنة 700 تسامع الناس بعودة التتار مرة أخرى، فأصاب الناس من ذلك بلاء وفزع، ولكن ابن تيمية الذي واجه التتار في الماضي بالسلم، أصر هذه المرة على حربهم بالسيف، وأفتى بأنهم بغاة يجب قتالهم، ولا جدوى من سلمهم، وحمل السيف، ووقف يلقي على الناس دروسا في الجهاد والمرابطة والاستشهاد، ونهى عن الفرار، ورغب في إنفاق الأموال، وبين للناس أن ما ينفقونه في الهرب وما يضيع منهم بسببه إذا أنفق في سبيل الله كان خيرا.

وسافر إلى مصر يستحث سلطانها وحكامها على نجدة أهل الشام، وما زال بهم حتى خرج السلطان بجنده إلى الشام.

وعلم التتار بتجميع المسلمين، وعزمهم على حربهم هذه المرة، فعادوا من حيث أتوا، ولكنهم ما لبثوا أن عادوا بجموعهم في سنة 702 هـ. واتجهوا نحو دمشق، فانخلعت قلوب الناس مرة أخرى، ولكن ابن تيمية الشجاع ترك حلقة العلم إلى ميدان الجهاد، وحمل السلاح، وامتطى صهوة جواده، وأخذ يشجع الناس ويثبت