867 - [1] حَدِيثُهُ

ص 161

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ؛ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» _[فِي لَفْظٍ ذَكَّرَ [2] النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ قَعَدَ عَلَى بَعِيْرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ] [خ¦67] [3]_ قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ [4] بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ «أَلَيْسَ ذُو [5] الْحَجَّةِ؟» قُلْنَا بَلَى، قَالَ «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ [6]، قَالَ «أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ [7]؟» قُلْنَا بَلَى، قَالَ «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قَالُوا [8] اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ «أَلَيْسَ يَوْمَ [9] النَّحْرِ؟» قُلْنَا بَلَى، قَالَ «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ _قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ_ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ [10] عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ _[فِي لَفْظٍ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ «اِسْتَنْصِتِ النَّاسَ» فَقَالَ «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»] [خ¦121] [11]_ أَلَا لِيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، وَلَعَلَّ [12] بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ».

فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ يَقُولُ [13] صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [14]، ثُمَّ قَالَ «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» مَرَّتَيْنِ [15].

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ [16] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ. [خ¦7447]

ص 162

---

[1] في هامش (ب) (في أسماء الشهور).

[2] في «اليونينية» (ذكَر).

[3] ما بين معقوفين ليس في (ب).

[4] في «اليونينية» (يسمِّيه).

[5] في «اليونينية» (ذا).

[6] (بغير اسمه) ليس في (ب).

[7] في (ب) (البلدةُ).

[8] في «اليونينية» (قلنا).

[9] في (ب) (يومُ).

[10] في (ب) و «اليونينية» (فيسألكم).

[11] ما بين معقوفين ليس في (ب).

[12] في «اليونينية» (فلعلَّ).

[13] في «اليونينية» (قال).

[14] زيد في (ب) و «اليونينيَّة» (وسلَّم).

[15] كذا في النسختين، وجاء اللفظ صريحًا في «اليونينية» (ألا هل بلغت) مرتين.

[16] في «اليونينية» (بكرة).