[94] زيد في «اليونينية» (صلَّى الله عليه وسلَّم)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[95] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (ولَنِعْم).

[96] ما بين معقوفين سقط من (ب).

[97] (عليه السلام) ليس في «اليونينية».

[98] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فسلمت).

[99] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقيل).

[100] في (ب) (جبرئيل).

[101] في (ب) (قال نعم قيل).

[102] في (ب) (ولنعم).

[103] زيد في «اليونينية» (بك)، وفوقها (لا).

[104] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (لي).

[105] زيد في «اليونينية» (إليه).

[106] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (لي).

[107] في (ب) (فالفرات).

[108] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (النيل والفرات).

[109] (عليه السلام) ليس في «اليونينية».

[110] زيد في «اليونينية» (صلاة).

[111] في (ب) (فإن).

[112] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (صنعت).

[113] زيد في «اليونينية» (بخير)، وفوقها (ص)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[114] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (عن).

[115] (عن) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر.

[116] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (ففَرَج).

[117] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية ابن عساكر، ورواية «اليونينية» (حكمةً وإيمانًا).

[118] في (ب) (جبرئيل)، وكذا في المواضع اللاحقة.

[119] (نعم) ليس في «اليونينية».

[120] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (قال).

[121] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فافتح).

[122] (الدنيا) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر.

[123] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وعن شماله).

[124] في (ب) (باسم).