2181 - عَنْ أَبِي بِشْرٍ [1] عَنْ [2] يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ، اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ، فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ؛ لِكَي يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ [3]، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فَقَالَ خُذُوهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ [4]، فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ [5] فِيهِ ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا [6]﴾ [الأحقاف 17]، قَالَتْ [7] عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ عُذْرِي. [خ¦4827]
ص 395
[1] (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) ليس في (ب).
[2] في (ب) (روى).
[3] في (ب) (مَوْبيهِ)، وهو سبق قلم.
[4] (عليه) ليس في «اليونينية».
[5] في (ب) (عزَّ وجلَّ)، وليس في «اليونينية».
[6] زيد في «اليونينية» (﴿أَتَعدانني﴾)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.
[7] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقالت).