2173 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يُعْرِضُ [1] سِلْعَتَهُ؛ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ، فَقَالَ لَا، وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ، فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقَالَ تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا؟! فَذَهَبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَبَا الْقَاسِمِ؛ إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَمَا بَالُ فُلَانٍ لَطَمَ وَجْهِي؟! فَقَالَ لَهُ «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ؟» فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ «لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ؛ فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ؛ فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي [2] [245 ق] أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ أَمْ بُعِثَ قَبْلِي؟ وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى». [خ¦3414]
- وَفِي لَفْظٍ اسْتَبَّ رَجُلانِ رَجُلٌ [3] مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ [4] الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ [5] الْيَهُودِيُّ [6] وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ [بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ] [7]، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ [8]، فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ [9] يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ؛ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي كَانَ [10] فِيمَنْ صُعِقَ [11] فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ
ص 392
مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللهُ؟». [خ¦2411]
ص 393
[1] في «اليونينية» (يَعرِض).
[2] إلى هنا انتهى السقط في (أ).
[3] (رجل) سقط في (أ).
[4] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (قال).
[5] في (ب) (وقال).
[6] في (أ) (اليهود).
[7] ما بين معقوفين سقط في (أ).
[8] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (لا تخيِّروني على موسى).
[9] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (يَصعقون).
[10] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي الوقت، ورواية «اليونينية» (أكان).
[11] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (صَعِقَ).