2163 - قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ [1] كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سَتِّيرًا، لَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ [244 ق] مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالَ [2] مَا يَسْتَتِرُ [3] هَذَا السَّتْرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ؛ إِمَّا بَرَصٌ، وَإِمَّا أَدَرَةٌ، وَإِمَّا آفَةٌ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ [4] أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ بِمَا [5] قَالُوا بِمُوسَى [6]، فَخَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الْحَجَرِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ؛ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ [7] حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَأِ [8] بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللهُ، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقَامَ الْحَجَرُ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ، فَطَفِقَ [9] بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فَوَاللهِ؛ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذَلِكَ قَولُهُ عَزَّ وَجَلَّ [10] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا﴾ [الأحزاب 69]». [خ¦3404]
- وَفِي لَفْظٍ آخَرَ «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [11] يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللهِ؛ مَا مَنَعَ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا َأنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَجَمَحَ [12] مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [13] فِي أثَرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ،
ص 389
ثَوْبِي يَا حَجَرُ [14]، حَتَّى نَظَرَ [15] بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، قَالُوا [16] وَاللهِ؛ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ الْحَجَرَ [17] ضَرْبًا»، وَقَالَ [18] أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللهِ [19]؛ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ. [خ¦278]
ص 390
[1] (عليه السلام) ليس في «اليونينية».
[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقالوا).
[3] في (أ) (يستر).
[4] (عزَّ وجلَّ) ليس في «اليونينية».
[5] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (ممَّا).
[6] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (لموسى).
[7] (ثوبي حجر) ليس في (أ).
[8] زيد في «اليونينية» (من).
[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وطفق).
[10] في (ب) (تعالى)، وليس في «اليونينية».
[11] (صلى الله عليه) ليس في (ب) و «اليونينية»، وإثباتها رواية الأصيلي.
[12] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر عن الكشميهني ورواية الأصيلي وابن عساكر وأبي الوقت، ورواية «اليونينية» (وخرج).
[13] (صلى الله عليه) ليس في «اليونينية».
[14] (ثوبي يا حجر) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وأبي الوقت و (عط).
[15] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (نظرت).
[16] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقالوا).
[17] كذا في (أ)، وهي رواية الكشميهني والحموي، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (بالحجر).
[18] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقال).
[19] زيد في «اليونينية» (إنَّه).