2120 - رَوَى [1] عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أَخْبَرَتُهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ
فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيَصْدُقُهَا، ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ َفاسْتَبْضِعِي مِنْهُ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي [227 ق] تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا؛ أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ؛ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ.
وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ وَيَدْخُلُونَ [2] عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ [3] لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا؛ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا، تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ، فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ، تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَتُلْحِقُ [4] بِهِ وَلَدَهَا، فَلَا [5] يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ [6] الرَّجُلُ.
وَنِكَاحُ الرَّابِعِ [7] يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ [8] مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا، كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا، فَمَنْ أَرَادَهُنَّ؛ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ، وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا؛ جَمَعُوا لَهَا وَدَعَوا لَهَا الْقَافَةَ، ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالِّذِي يَرَوْنَ، فَالْتَاطَتْهُ [9]، وَدَعَا ابْنَهُ [10]، لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ [11] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِالْحَقِّ؛ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُمْ [12] إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ). [خ¦5127]
ص 373
[1] (روى) مثبت من (ب).
[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فيدخلون).
[3] زيد في «اليونينية» (عليها)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.
[4] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فَيَلْحَق).
[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (لا).
[6] في (ب) (منه).
[7] في (ب) (رابعٌ).
[8] في (أ) (لا يمتنع)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».
[9] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر عن الحمُّوي والمستملي، وفي (ب) وهو رواية «اليونينية» (فالتاط به).
[10] في (ب) (ودُعيَ ابُنُهُ).
[11] في (ب) (بعث الله محمَّدًا).
[12] كذا في (أ)، وفي (ب) وهو رواية «اليونينية» (كلَّه).