2111 - وَهَذَا حَدِيثٌ جَامِعٌ لِحَدِّ الْفَرِيقَيْنِ وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ أَنْشُدُكَ [اللهَ] إِلَّا قَضَيْتَ [1] بِكِتَابِ اللهِ، فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ؛ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، وَائْذَنْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «قُلْ»، قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي مِئَةُ جَلْدَةٍ [2] وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «وَاللهِ [3]؛ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ، أَمَّا [4] الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ؛ رَدٌّ عَلَيْكَ [5]، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ
ص 371
إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ؛ فَارْجُمْهَا»، قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، فَرُجِمَتْ.
هَذِهِ [6] أَحَادِيثُ تَدُلُّ [7] عَلَى أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ رَجَمَ، وَرُجِمَ بَعْدَهُ، [226 ق] وَأَنَّ حُكْمَ الرَّجْمِ بَاقٍ. [خ¦2724] [خ¦2725]
ص 372
[1] زيد في «اليونينية» (لي).
[2] في (أ) (جلد)، والمثبت من (ب)، وهو رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (جلد مئة).
[3] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (والذي نفسي بيده).
[4] (أمَّا) ليس في «اليونينية».
[5] (عليك) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر.
[6] في (ب) (وهذه).
[7] في (أ) (يدل)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».